在关(guān)于东方朔的传说中有很(hěn)多不可思议(yì)的神(shén)话(huà)传(chuán)说，而怪哉虫就(jiù)是(shì)其中之一，东方朔更是说(shuō)这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民(mín)众怨气所(suǒ)化，而遇(yù)到(dào)酒水的话就会溶(róng)解，此说法(fǎ)令(lìng)汉武(wǔ)帝(dì)大吃(chī)一惊，虽然将信将(jiāng)疑(yí)但照做后真(zhēn)的应验了，而(ér)究竟这(zhè)个怪哉虫实际(jì)上是(shì)个什(shén)么(me)东西？现实生活里真的(de)存(cún)在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们(men)有没有科学解释？随着小81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程编一起(qǐ)来(lái)了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝(dì)还有一定的(de)关系，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他(tā)辨(biàn)认，认(rèn)为(wèi)见多识(shí)广(guǎng)的他可能会有答案。

果然(rán)不出汉(hàn)武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字(zì)叫做“怪(guài)哉”，而这(zhè)种虫子之所(suǒ)以出现(xiàn)，是因为(wèi)此地是秦(qín)朝的监狱所在地(dì)，曾关(guān)押过很(hěn)多的无辜(gū)之人，于是老百姓们都(dōu)心(xīn)生哀怨愁容(róng)不已，叹(tàn)息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动(dòng)了老天爷，于是(shì)因(yīn)愤造就了(le)这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪(guài)哉虫？东(dōng)方(fāng)朔(shuò)则(zé)说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它自然就消失(shī)了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了(le)一会(huì)儿果真81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程消散。这个(gè)怪(guài)哉虫的传(chuán)说就(jiù)是(shì)如此，怪(guài)哉虫是由怨气所化(huà)，遇(yù)到酒就会溶解。其实明(míng)眼(yǎn)人一(yī)看就明白了，东方朔(shuò)话(huà)“怪(guài)哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是(shì)挺让(ràng)人不能理解的(de)，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱的(de)了，而如果(guǒ)真是如(rú)此，那现实中岂(qǐ)不是(shì)应该有(yǒu)很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听得这则传说，对于81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程(yú)那个年纪的男孩子碰到这(zhè)种(zhǒng)问题当然想一(yī)旦究竟，于是(shì)他进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老(lǎo)先生(shēng)提出(chū)的第一个问题就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统(tǒng)，对(duì)于这(zhè)类无稽之谈肯定是不(bù)屑一(yī)顾，并(bìng)且以一(yī)脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在(zài)私(sī)塾中再也(yě)没有问先生这(zhè)类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做(zuò)学(xué)生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊(yuān)博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不(bù)知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人(rén)认(rèn)为(wèi)鲁迅这样(yàng)写是为了(le)讽(fěng)刺当时(shí)腐朽的(de)教育，从那(nà)个私(sī)塾先生的丑态也体味得出这(zhè)种(zhǒng)意味。

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