本(běn)来无一(yī)物何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么(me)意思类似的诗句(jù)是“本来(lái)无(wú)一(yī)物(wù)，何处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃的。

　　关于本来无一物(wù)何处惹尘埃什(shén)么(me)意思爱情，本来无一物(wù),何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思类似的(de)诗句(jù)以及(jí)本(běn)来无(wú)一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情，女(nǚ)孩说本来无(wú)一(yī)物何处惹尘(chén)埃什么意思，本来无(wú)一物,何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思(sī)类似的诗(shī)句(jù)，本来(lái)无一(yī)物何处惹尘埃什(shén)么意思,比喻什么？，本来无一物何处惹尘(chén)埃什么(me)意思？等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情，本来(lái)无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思类似的诗(shī)句(jù)

　　“本(běn)来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃”意(yì)思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形(xíng)容了世上(shàng)本来就是空的，看世间万(wàn)物无不是一个空字，心(xīn)本来就是(shì)空的话，就无(wú)所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事物从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六(liù)祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘埃！身是菩提(tí)树，心为(wèi)明镜台(tái)。

　　明(míng)镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本(běn)无(w家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕ú)树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅(mì)，何劳向外求玄？听说(shuō)依此(cǐ)修(xiū)行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载(zài)于(yú)《坛经》。

　　其(qí)中(zhōng)前两(liǎng)首偈是(shì)针(zhēn)对神秀的《无相(xiāng)偈》所作(zuò)的(de)，旨(zhǐ)在说明“明镜”的(de)清净；

　　第(dì)三首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四(sì)首(shǒu)着重讲修行方法。

本来(lái)无(wú)一物，何(hé)必惹尘埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思是(shì)本来就没有什么东(dōng)西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅(chán)宗六祖惠(huì)能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提树，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地(dì)将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢(gòu)污(wū)染(rǎn)障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故事(shì)：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大师当年刚入(rù)佛门修行时，他的师父出(chū)题(tí)让(ràng)他们写一(yī)首偈语来(lái)阐(chǎn)述自己(jǐ)对佛法的领(lǐng)悟，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大(dà)师兄的观点提出了不同的感悟(wù)，他说(shuō)：“菩家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从(cóng)佛法(fǎ)的修为及境界(jiè)上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能(néng)得(dé)到了(le)师父(fù)的衣钵传授，称(chēng)为禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的(de)：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如(rú)明镜台，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是(shì)：弟子就如同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛(fú)当年在菩提树(shù)下觉(jué)悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的本性(xìng)（十年树木百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样来解(jiě)释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提树，而是原本(běn)比(bǐ)喻智(zhì)慧的，明亮(liàng)的镜子(zi)本来(lái)就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺(quē)清静的，那里(lǐ)会染上什(shén)么尘埃(āi)呢(ne)?

　　二者的差异在于(yú)，神秀(xiù)要借助具体的物(wù)体意象来(lái)表达(dá)自(zì)己感悟，而慧能则超越了神(shén)秀的(de)境界，不(bù)需要比喻，直接看到事(shì)物(wù)的(de)本质了。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—菩(pú)提(tí)本(běn)无树

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕