盛(shèng)唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国(guó)四大美人(rén)之(zhī)一的杨(yáng)玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着时代(dài)变(biàn)迁(qiān)，人们的(de)审美也因为各国来往交流(liú)发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年(nián)轻人喜欢异域(yù)风河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话情的长相，因为这和(hé)国内普遍长相有着(zhe)明显(xiǎn)区(qū)分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于海外(wài)，在我(wǒ)国(guó)新疆这个地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝(wō)深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如今电(diàn)视(shì)上经常看(kàn)到(dào)的(de)女星，大多数(shù)来(lái)自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现(xiàn)象，那就(jiù)是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内(nèi)陆生(shēng)活，这其(qí)中(zhōng)有什(shén)么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待(dài)这个问题(tí)的呢？

新疆的风(fēng)土人情和(hé)内陆有很(hěn)大差异，因(yīn)为这(zhè)里(lǐ)是个多民族聚(jù)集的地区，不同的民(mín)族有着各自的(de)宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也(yě)和(hé)内陆有所不同。

中国(guó)人(rén)拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的(de)大部分(fēn)姑娘因从(cóng)小生(shēng)长的环境和接受的文化教育，不同程度(dù)上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性(xìng)都是无(wú)神论(lùn)者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规(guī)定和习俗会(huì)让这些(xiē)男性无法适应，也(yě)不是所有(yǒu)人都能(néng)接受，自然(rán)而然(rán)地，他们(men)也(yě)不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面(miàn)，除了素食主义(yì)者外(wài)，肉是内(nèi)陆(lù)人一日三(sān)餐不可或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话(lù)人以水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达(dá)到统一(yī)的人即使结了婚，也难免(miǎn)会(huì)因为一(yī)日三餐意见不合，久而(ér)久(jiǔ)之分歧变(biàn)大，也不利于家(jiā)庭(tíng)和(hé)睦。

影响新疆人和(hé)内(nèi)陆(lù)人结(jié)婚的最大因素(sù)还是文(wén)化差异。

国(guó)家与国家之间有文化冲(chōng)突，地区与地区之间(jiān)也存在同(tóng)样的问题。

试想一(yī)下，两(liǎng)个(gè)在文(wén)化差异巨大的环境中成长的人(rén)，若其中一方要为了另(lìng)一方改掉养成(chéng)了二(èr)十多年的生(shēng)活习惯，放下(xià)偏(piān)见(jiàn)去学习、适应他们(men)的习俗(sú)文(wén)化，是一(yī)件多(duō)不容(róng)易的事情？短时间(jiān)内也难(nán)以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也不(bù)希望(wàng)自己(jǐ)看(kàn)着长(zhǎng)大的(de)女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的(de)适应能(néng)力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱是(shì)两(liǎng)个人的事，但从恋(li河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话àn)爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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