抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上演变(biàn)而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感(gǎn)和伦(lún)理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象(xiàng)派提出(chū)“反(fǎn)常规(guī)”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌(gē)创(chuàng)作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格(gé)森(sēn)热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论(lùn)界(jiè)也有(yǒu)人(rén)将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本(běn)质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻(xún)找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实(shí)在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在(zài)意(yì)象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国(guó)的(de)古诗(shī)完全(quán)浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一(yī)销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的(de)这种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概(gài)括(kuò)意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的(de)代表(biǎo)作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰(bīng)者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不能言传(chuán)的(de)诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发(fā)展的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天(tiān)空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对(duì)那(nà)些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实(shí)只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代(dài)人(rén)的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树一(yī)样充(chōng)满生(shēng)机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的(de)某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密(mì)麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国(guó)普通人(rén)对中(zhōng)产阶(jiē)级(jí)生活的(de)向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有(yǒu)浪漫(màn)派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新(xīn)创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原(yuán)则(zé)下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节或一(yī)个团，它(tā)是我能够而(ér)且可(kě)能必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他(tā)们在创(chuàng)作上却形成了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意(yì)象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一(yī)个新的概(gài)念，此一(yī)概念就(jiù)叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一(yī)个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必(bì)须(xū)模(mó)仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的(de)表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造(zào)形和(hé)色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造(zào)形(xíng)主(zhǔ)义(yì)....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺(yì)术理念(niàn)为出(chū)发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造成独特的(de)几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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