题西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗,又(yòu)是(shì)一(yī)首哲(zhé)理诗的(de)。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的(de)意(yì)思(sī)和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各(gè)个角度去(qù)观(guān)察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看(kàn)就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千(qiān)姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的(de)真实面目，只(zhǐ)是(shì)因(yīn)为身处在这(zhè)层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往很难看清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全(quán)方(fāng)位(wèi)、多角度冷静客(kè)观(guān)地去观察与分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确(què)全面认识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐(lú)山(shān)，游山十余日(rì)，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山河(hé)的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措写景物中，用形象(xiàng)化(huà)的语言表达了一个(gè)深刻(kè)的哲理。抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年p>

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没(méi)有细致具(jù)体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人(rén)们立足点、观察点的(de)不(bù)断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐(lú)山(shān)真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道(dào)理(lǐ)：只有从不同的方面了(le)解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总观它的(de)全貌，才能给(gěi)事物以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在《人(rén)间词话(huà)》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之，出乎其(qí)外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁(bì)》正形象化(huà)地(dì)说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中(抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年zhōng)。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的(de)形态变化(huà)。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年(nián)）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥(liáo)同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写(xiě)下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样(yàng)一个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身(shēn)处其中(zhōng)往往很(hěn)难一(yī)下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是(shì)处在错综(zōng)复杂的(de)事物之处,不是(shì)全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入(rù)观察与分析,就容易因为(wèi)个人的(de)局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的(de)认识。

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