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甘为人梯的意思是什么意思,甘为人梯出处

甘为人梯的意思是什么意思,甘为人梯出处 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步(bù)以至千里是啥(shá)意思(sī)是每天半(bàn)步半(bàn)步的积累起来,一(yī)段时(shí)间后就是一千里路的。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui,日积跬(kuǐ)步以至千里是(shì)啥意思

  每天半步半步(bù)的积累起来,一段(duàn)时间后就是(shì)一千里路。

  比喻学(xué)习应该有恒心,要坚(jiān)持下去,不要半途而废(fèi)。

  出自《荀子·劝学》:“不积跬步,无(wú)以(yǐ)至千(qiān)里;

  不积小流,无以成江海(hǎi)。

  ”

《劝学(xué)》节选(xuǎn)

  积土成山(shān),风(fēng)雨兴焉;

  积水成渊,蛟龙生焉(yān);

  积善成德,而神明(míng)自得(dé),圣心备(bèi)焉(yān)。

  故不积跬步,无以至千里(lǐ);

  不积小流,无以成江海。

  骐(qí)骥一跃,不能十(shí)步(bù);

  驽马十驾,功(gōng)在不(bù)舍(shě)。

  锲而舍之,朽木(mù)不(bù)折;

  锲而不舍,金石可(kě)镂。

  蚓无爪牙之利,筋(jīn)骨之强,上食埃土,下(xià)饮黄泉(quán),用心一(yī)也。

  蟹六(liù)跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者,用心躁也。

翻译

  堆积(jī)土石成(chéng)了高山,风雨从这里(lǐ)兴(xīng)起;

  汇积(jī)水流成为深渊(yuān),蛟龙从甘为人梯的意思是什么意思,甘为人梯出处这儿(ér)产生;

  积(jī)累善行养成高尚的道德,精神得到(dào)提(tí)升(shēng),圣人的心境由(yóu)此具备。

  所以不积累一步半步的(de)行程,就没有办法达到(dào)千里之远;

  不积(jī)累细小(xiǎo)的(de)流水,就没有办法汇成(chéng)江河(hé)大海(hǎi)。

  骏(jùn)马一(yī)跨跃,也(yě)不足十步远;

  劣马连走十天,它的成功在于不停止(zhǐ)。

  如(rú)果刻几下就(jiù)停下(xià)来了(le),那么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断(duàn)。

  如(rú)果不停地(dì)刻(kè)下(xià)去,那么金石也能雕刻成功。

  蚯蚓(yǐn)没有(yǒu)锐(ruì)利的爪子和牙(yá)齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥(ní)土(tǔ),向(xiàng)下喝到地下的泉水,这是由于它用心专(zhuān)一(yī)。

  螃蟹(xiè)有六条腿(tuǐ),两个蟹钳(qián),但是没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏(cáng)身,这是因(yīn)为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是(shì)gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅(lǚ),是一个汉语成(chéng)语。

  跬步 kuǐ bù 亦甘为人梯的意思是什么意思,甘为人梯出处; line-height: 24px;'>甘为人梯的意思是什么意思,甘为人梯出处作“蹞步”。

  指(zhǐ)一步半步。

  常(cháng)与(yǔ)后句“无以(yǐ)至千里”连用,意为做事情不一点一点积累,就永远无法(fǎ)达成(chéng)目的。

  荀子《劝学篇》:

  故不积(jī)跬步,无以(yǐ)至千里;不(bù)积小流,无以成江海。

  意义(yì)

  全句(jù)液咐(fù)的意思是:没(méi)有一步半(bàn)步的累计,就(jiù)没有办法到达千里的(de)地方;不积累小河流(liú),就没有办法汇(huì)成(chéng)江海(hǎi)。

  比喻积累的作用,可以(yǐ)充实、丰(fēng)富、完善自己。

  可用来论说学习(xí)工作贵在不断积(jī)累。

  扩展资(zī)料(liào)

  荀子(约(yuē)公元(yuán)前(qián)313-前238),名况,字卿,汉族,因避(bì)西(xī)汉宣帝刘(liú)询讳,因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相(xiāng)通,故又称孙卿。

  周(zhōu)朝(cháo)战(zhàn)国末期赵(zhào)国人。

  著名思想家、文学家、政治家(jiā),儒家代表人(rén)物之一(yī),时人尊称“荀(xún)卿”。

  曾并埋凳三次出齐国稷下学(xué)宫的祭(jì)酒,后(hòu)为(wèi)楚兰陵(今山(shān)东兰(lán)陵(líng))令。

  荀子对(duì)儒(rú)家思(sī)想有所发(fā)展(zhǎn),提倡性恶论,常(cháng)被与孟子(zi)的性善论(lùn)比较。

  对重(zhòng)整儒家(jiā)典籍也有相当的贡献。

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