仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论文是(shì)仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到(dào)楚国去(qù)，经(jīng)过树(shù)林，看(kàn)见一(yī)个驼背老人(rén)正用(yòng)竿子(zi)粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经(jīng)过(guò)五(wǔ)六(liù)个月的练(liàn)习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落，那么(me)失手的(de)情(qíng)况已经很少了，迭(dié)起三个丸子(zi)而不坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起五个丸子(zi)而不(bù)坠落，也就会像在地(dì)面上(shàng)拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面(miàn)的(de)断木，我(wǒ)举竿的(de)手(shǒu)臂，就像枯(kū)木的树枝，虽(suī)然(rán)天地很(hěn)大，万(wàn)物(wù)品(pǐn)类很多，我一心只注意(已婚女性英文称呼，女性英文称呼yì)蝉的(de)翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为什么(me)不能成功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对(duì)弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高(gāo)度凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的就是这(zhè)位驼背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡(fán)事只要(yào)专心(xīn)致志，排除外(wài)界的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也(yě)不例外。

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