什么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面是关(guān)注(zhù)人的(de)生存与发展的。

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什么(me)叫人文关(guān)怀，人文(wén)关(guān)怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视(shì)野(yě)中，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地(dì)位和(hé)个性差(chà)异，关心人丰富多(duō)样的(de)个体需(xū)求(qiú)，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切(qiè)相关(guān)的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会(huì)发展(zhǎn)还是实(shí)现自身(shēn)发展方(fāng)面(miàn)都居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会(huì)价值和个(gè)体价值的统一、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社(shè)会生活的主体，因(yīn)而也是改善人的生活、提高人的生(shēng)活(huó)品(pǐn)质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关心人物(wù)质层面(miàn)的需要，更关心人精(jīng)神文化层面(miàn)的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存需(xū)要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于人的(de)自(zì)我发展、自我完(wán)善需(xū)要的满足。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发展应当(dāng)是自由、积极、主动(dòng)的(de)发(fā)展(zhǎn)，而(ér)不是由外(wài)力强(qiáng)制(zhì)的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一定水平的(de)发(fā)展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上(shàng)的全(quán)面发展(zhǎn)，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面(miàn)发(fā)展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人为本位的世界观(guān)，集中(zhōng)体现为(wèi)对人本(běn)身(shēn)的(de)关(guān)注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关怀(huái)，着眼于人(rén)性，注重人的存(cún)在、人(rén)的价值、人(rén)的意义(yì)尤其是人的心灵(líng)、精(jīng)神和情感。

　　人(rén)既(jì)是社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主体，又是(shì)自身存在(zài)的(de)价值(zhí)主体，人不同(tóng)于一般的物，它(tā)的(de)根本是(shì)内在而非(fēi)外(wài)在(zài)，因(yīn)此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人(rén)的基本存在方(fāng)式，社会(huì)要关(guān)注人的精神(shén)状态(tài)和内在(zài)需(xū)求(qiú)，避(bì)免人的(de)异(yì)化。

　　改(gǎi)革(gé)开(kāi)放(fàng)以来，我国经济飞(fēi)速(sù)发展，人民的(de)物质生活水平(píng)得到了极(jí)大的提(tí)高，物质文明的(de)进步使人们的(de)衣(yī)食之忧得(dé)到解决，市(shì)场化为人们带(dài)来(lái)了(le)丰厚(hòu)的利润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实(shí)用性与功(gōng)利性特征，又导致了(le)人文(wén)精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需(xū)要必将(jiāng)替代对物(wù)质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是这种(zhǒng)需(xū)要与社会所(suǒ)能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上，江泽民总(zǒng)书记对宣(xuān)传工(gōng)作提出了(le)以(yǐ)科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优(yōu)秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立足(zú)于人的(de)自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远见(jiàn)卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途(tú)径和最常见的(de)文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出(chū)深刻的(de)人(rén)文(wén)关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻信息价值(zhí)和文(wén)化(huà)价值的(de)双重构建，使新(xīn)闻(wén)报道赢得(dé)更多的读者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这一(yī)点来说，走进市场与人文关怀并(bìng)融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写不矛盾，二(èr)者之间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人(rén)的(de)个(gè)性解放和自(zì)由平等(děng)，尊重人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野(yě)中(zhōng)，人(rén)文(wén)关(guān)怀是指尊重人(rén)的主体地位和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激发人的(de)主动性(xìng)积极性创造(zào)性(xìng)，促进人(rén)的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了(le)执政党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃(sù)的思(sī)想政治工作开始关(guān)心人内心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件的肯定，对人(rén)类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关注(zhù)、对人(rén)的尊严(yán)与符合人(rén)性的生(shēng)活(huó)条件的肯定和对(duì)人(rén)类的(de)解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写中(zhōng)国，人文关怀精(jīng)神(shén)在西周初期就已经(jīng)初(chū)见端倪，到(dào)春(chūn)秋(qiū)后期逐渐形成，自(zì)此以后，在(zài)中国社会和(hé)中国文(wén)化(huà)中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的(de)精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周(zhōu)易》书(shū)中最早(zǎo)出现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人际(jì)间相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人文关(guān)怀思(sī)想中，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智(zhì)信(xìn)等规(guī)范(fàn)，在处世立身方面提出(chū)诸(zhū)如自(zì)强、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人对于(yú)真善的追求(qiú)等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家文(wén)化开(kāi)辟了一条远神而近人的人文主义道(dào)路。

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