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礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)是什(shén)么(me)时期的事件啊,礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第(dì)一个导火(huǒ)线时期,此时的(de)礼乐(lè)只是受到了局部(bù)的(de)破(pò)坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深,特别是在战国后(hòu)期,整个礼(lǐ)乐制度(dù)已被破坏(huài)得(dé)面目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周(zhōu)末期周王的统治不断(duàn)受到(dào)外族的侵扰,而王(wáng)室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾(dùn)也在不断激化(huà),周(zhōu)王朝(cháo)面临着即将灭(miè)亡的(de)危害。

  而面对这种灾难的时候,各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

  由于周(zhōu)王(wáng)朝实行分封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室实际控制的土地就(jiù)越来(lái)越少了。

  (二)诸(zhū)侯对(duì)特权的(de)追求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的一个重(zhòng)要标志(zhì),从前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯国(guó)达(dá)成如此(cǐ)平等的契(qì)约,这本身就(jiù)是因为自身(shēn)地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自(zì)身的(de)权(quán)威受到了致(zhì)命一(yī)击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具(jù)空壳(ké),并无实际的(de)权力(lì)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西周社会(huì)大体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统(tǒng)治(zhì),在国都(dōu)附(fù)近分封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立成(chéng)为(wèi)周王室御外的(de)屏(píng)障(zhàng),也为(wèi)统治者的(de)治理提供便(biàn)利,但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名,因(yīn)此,周的农业十分发达(dá),种植的粮食(shí)品种繁(fán)多,基本包括了后世所有的(de)基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等(děng)其他(tā)方面(miàn)也(yě)很发达(dá)。

  经济上发展,政(zhèng)治上稳定,于(yú)是周(zhōu)王朝(cháo)建立(lì)了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时(shí)期的由(yóu)盛而衰

  随着昭王即(jí)位后(hòu)就开始对外用兵,其子穆王除对(duì)外(wài)大规模用兵之外,还对(duì)内加强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社会大体情况

  礼乐(lè)制度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡之后,在战国时期,礼乐制度(dù)遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

  礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)出(chū)现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会(huì)秩(zhì)序混(hùn)乱。

  现可释义为伦(lún)理道德(dé)文(wén50倍防晒霜能防晒多久,50倍防晒霜能防晒多久时间)化(huà)的日渐散失导致(zhì)人心不古,世风日(rì)下的(de)现象。

  成语出(chū)处(chù):青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书》:中唐(táng)以来(lái),礼崩乐坏,狂(kuáng)狡(jiǎo)有作(zuò),自己(jǐ)制则,而事不稽。

  成语用法:联(lián)合式,作宾(bīn)语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三(sān)年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代(dài)封建制(zhì)度(dù)的规章(zhāng)制度遭到极(jí)大的破坏,寓意社会制度和文化(huà)秩序(xù)遭遇重大变局,驱(qū)需内圣外王之人改进。

  礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制度和道德规范。

  成(chéng)语造(zào)句(jù)

  1、现实(shí)依(yī)据(jù)就是(shì)苟子所处的时(shí)闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài),纲常扫地以(yǐ)尽,中国(guó)封建社会的新(xīn)阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最(zuì)健全之时期,认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传(chu50倍防晒霜能防晒多久,50倍防晒霜能防晒多久时间án)统观点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下(xià)的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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