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　　肉莲(lián)花是什么(me)东西肉莲花是一种和女(nǚ)性阴户相(xiāng)似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性(xìng)阴户相似的(de)花。密宗术语莲花，也(yě)就是女阴，自(zì)古以来都是不公开的，只是(shì)留给(gěi)具格(gé)的弟(dì)子口耳相传，或是师父现场指导，才能具体了知;至于(yú)密乘行(xíng)者在进入(rù)双身法(fǎ)阶段前，还(hái)没有资格去(qù)碰实体(tǐ)明妃(fēi)，没有实际看过(guò)真正的「莲花(huā)」前，只能观想莲花。肉莲(lián)：顾(gù)名(míng)思(sī)义就(jiù)是肉体莲(lián)花。这是一个(gè)经过炮制的(de)完整的女(nǚ)人牡户!也称女(nǚ)身肉(ròu)莲法器(qì)。那器物(wù)看上去软中带韧，紫红油亮，中间(jiān)有窄(zhǎi)洞，洞口(kǒu)层层叠叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲(lián)花十八响，曾流行于贵州省沿河土家族自治县沙子一带。在晚(wǎn)清和民国期间，由于(yú)战乱，民(mín)不(bù)聊生，就很(hěn)少有人(rén)再跳。《肉莲花》是土家族先民———古代巴人军事乐舞遗风的延续和演变，是土家(jiā)人(rén)传统文化和性格特征的集(jí)中体现。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动作(zuò)杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译激烈(liè)威猛，刚柔(róu)相济，噼(pī)啪有声(shēng)，极具民族性、体育(yù)性(xìng)和观赏性(xìng)。

　　3、肉莲(lián)是(shì)佛教密宗的法(fǎ)器，佛(fú)教法器是指(zhǐ)僧侣(lǚ)们举行(xíng)佛(fú)事活动和(hé)佛教仪(yí)式时所用的器物(wù)。佛法赋予了它们(men)特殊的作用，使它(tā)们不再是普通的器物，而变得(dé)更加(jiā)神圣庄严(yán)。老百姓说文冠果(guǒ)是神树，文冠果木头是(shì)阳木，可(kě)以辟(pì)邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野生资源的地方(fāng)，就用文冠果木头给小(xiǎo)孩脖子上做挂件(jiàn)，期(qī)望文冠(guān)果保护孩子(zi)长(zhǎng)大(dà)成人(rén)，也用文冠(guān)。

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　　肉莲花(huā)是什么(me)东西(xī)肉莲花是一种和女性阴(yīn)户相似(shì)的(de)花。

　　1、肉莲花是一种(zhǒng)和女性阴户(hù)相似(shì)的花。密杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译宗术语莲(lián)花，也就是女(nǚ)阴(yīn)，自古以来都是不公开的，只是留给(gěi)具格(gé)的(de)弟子(zi)口耳相传，或是师父现场指导(dǎo)，才能具(jù)体了知(zhī);至(zhì)于密乘行者(zhě)在进入(rù)双(shuāng)身法阶段前，还没有资格去碰(pèng)实体明妃，没有(yǒu)实际看(kàn)过真正的「莲花(huā)」前，只能观想莲花。肉莲：顾名(míng)思(sī)义就是肉体莲花。这(zhè)是(shì)一(yī)个经(jīng)过炮(pào)制的完整(zhěng)的女人牡(mǔ)户!也(yě)称女身肉莲(lián)法器。那器物看上去软中带韧，紫红油(yóu)亮，中间有窄洞，洞口(kǒu)层层叠(dié)叠，表面还(hái)布(bù)满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十(shí)八响，曾(céng)流行于贵州省沿河土(tǔ)家族自治县(xiàn)沙子一带。在晚(wǎn)清和民国期间，由于战乱，民不聊生，就很少有人(rén)再跳。《肉莲花》是土(tǔ)家族先(xiān)民———古代巴人军(jūn)事乐舞遗风(fēng)的延续(xù)和演变(biàn)，是土家人传统文化和(hé)性格特征的集中体现。舞(wǔ)蹈气势雄壮，吼声震(zhèn)天，动作(zuò)激烈威猛，刚柔相济(jì)，噼啪有声，极(jí)具民族(zú)性、体育性和观(guān)赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法器是指(zhǐ)僧侣们举行佛事活动和(hé)佛(fú)教仪式时所用的器物。佛法赋予(yǔ)了(le)它们特(tè)殊的作用，使它们不再是普通的器物，而变得更(gèng)加神(shén)圣庄严(yán)。老(lǎo)百姓说文冠果是神(shén)树(shù)，文冠果(guǒ)木头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不(bù)能(néng)近身，所以有文冠果野生资源(yuán)的地方，就用文(wén)冠果木头(tóu)给小孩脖子上做挂件，期望文冠果保护孩子(zi)长大成人，也用文冠。

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