十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)是农历是即于(yú)每月初一、八、十四、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等(děng)十日(rì)受(shòu)持斋戒的(de)。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历以及十(shí)斋日是(shì)哪几天是(shì)农(nóng)历，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己(jǐ)三(sān)世因果(guǒ)，地藏经十(shí)斋日念还是天天(tiān)念好等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的生(shēng)活小知识：

十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠林(lín)] 初一(yī)日此日(rì)四天(tiān)王(wáng)太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王(wáng)。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号(hào)。

　n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写　则灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别时节(jié)。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日(rì)四天王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭(miè)生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言(yán)无(wú)量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王太(tài)子使(shǐ)者(zhě)下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地(dì)藏菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十(shí)三(sān)日此(cǐ)日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行(xíng)八(bā)间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢(lú)舍那(nà)佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢(lú)舍(shě)那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十九日(rì)此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四天王使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念(niàn)释(shì)迦牟(móu)尼佛名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过(guò)程;在统治(zhì)者推行十斋日(rì),以(yǐ)及民众修习实践的(de)压力下,十斋日(rì)在盛唐(táng)、至少是中唐时(shí)期已(yǐ)进入佛(fú)教经典,至少在中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒(tú)对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道教(jiào)十斋日,在(zài)民众信(xìn)仰生(shēng)活中(zhōng)占据了主导(dǎo)地位(wèi);而目前将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产生的结果,而它的(de)称谓,似也应(yīng)以写(xiě)本中用(yòng)得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十(shí)斋日(rì)》为准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要是明相出（早上亮(liàng)度看得到(dào)手(shǒu)掌纹(wén)算(suàn)起(qǐ)）到日至天中为止的(de)这段时(shí)间(jiān)都是持戒者可(kě)以饮食的时间，所以按照一般(bān)佛门道场正常作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐(cān)与(yǔ)午餐二顿要过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另(lìng)外，有持午者持日中(zhōng)一食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的(de)早(zǎo)斋也免(miǎn)了，所以过午不(bù)食一(yī)般(bān)有早(zǎo)午二斋以及只过午(wǔ)斋的这二(èr)种。

　　因此(cǐ)一天(tiān)不能不吃(chī)饭，中午一(yī)定(dìng)要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶(è)口、绮语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔恚、邪见(jiàn)（即(jí)：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也(yě)是出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　可知(zhī)，地藏(cáng)经里所说的(de)，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重(zhòng)要n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写，这是这个法门以及地(dì)藏菩萨(sà)利益众生具体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅(tīng)一年(nián)比(bǐ)一年多，外国人(rén)吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太(tài)多(duō)。

　　n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写所(suǒ)有(yǒu)疾病的根(gēn)源是妄想，妄念(niàn)少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容(róng)易(yì)得到。

　　只要一个月中有几天修清(qīng)净(jìng)心，对于养生、修(xiū)行(xíng)，有(yǒu)很大(dà)的(de)帮(bāng)助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋日指的(de)是哪(nǎ)十天？

　　十斋(zhāi)日指(zhǐ)十个(gè)行持八(bā)斋戒的好(hǎo)日子，即农历每月之(zhī)一(yī)日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四(sì)日、二十八日(rì)、二十(shí)九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日(rì)、十四日、十五日(rì)、二十(shí)三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃(nǎi)于此六(liù)日受持一(yī)日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料(liào)：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过(guò)程(chéng)；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实践(jiàn)的压力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典，至少在中唐(táng)时期已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的(de)改(gǎi)造(zào)使其反而取代了(le)道教(jiào)十斋日，在民众信(xìn)仰生(shēng)活中占据(jù)了主(zhǔ)导地位；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统称(chēng)为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不(bù)恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的(de)结果(guǒ)，而它的称(chēng)谓，似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-每月十斋日

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