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高山流水是什么(me)意(yì)思服务项目，服(fú)务里面高(gāo)山流水是什么(me)意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会(huì)其(qí)中的含意(yì)。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔北面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大(dà)雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子(zi)期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听(tīng)出它(tā)的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二(èr)年(nián)再(zài)相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期(qī)时，得(dé)知钟(zhōng)子期不(bù)久(jiǔ)前已经(jīng)因(yīn)病去(qù)世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是(shì)啥(shá)?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也(yě)好他们会(huì)推出(chū)自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优雅的(de)名字，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自(zì)己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地取材(cái)，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社(shè)会地(dì)位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔不(bù)断发展，采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延(yán)深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在(zài)明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融入(rù)到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技术(shù)高超(chāo)的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅(fù)，常年(nián)服侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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