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蝇营狗苟是什么意思蝇营狗苟下一句致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物(wù)而(ér)后致知(zhī)是什么意思(sī)，致知(zhī)在格(gé)物(wù)格(gé)物的意思是“致(zhì)知在格物，物格(gé)而后知(zhī)至(zhì)”翻译：认(rèn)识最真的(de)本心(xīn)的(de)。

　　关(guān)于致(zhì)知在格物格(gé)物而后致知是什么意思，致知在格物格物(wù)的(de)意思以及致(zhì)知在格物格物而后致知(zhī)是什么(me)意思，致知在格物,物格而后知至,知(zhī)至而后意(yì)诚，致(zhì)知(zhī)在格物格物(wù)的(de)意思(sī)，致知(zhī)在(zài)格物的翻译，致知(zhī)在(zài)格(gé)物(wù)下一句等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

致(zhì)知(zhī)在格物(wù)格物(wù)而(ér)后致知(zhī)是什么(me)意(yì)思，致(zhì)知在格物格物的意(yì)思

　　“致知(zhī)在格(gé)物(wù)，物格而(ér)后(hòu)知至(zhì)”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德于(yú)天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先(xiān)正(zhèng)其心；

　　欲正(zhèng)其(qí)心者，先诚(chéng)其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至，知(zhī)至而(ér)后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而后天下平(píng)。

　　白话译文：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明(míng)正大品德的(de)人，先要治理好自己的国(guó)家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族；

　　要想(xiǎng)管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身的(de)品性，先要(yào)端正自己(jǐ)的思(sī)想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要(yào)使(shǐ)自(zì)己的(de)意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己(jǐ)的(de)意(yì)念(niàn)真诚，先要使自己获得知识，获得(dé)知识的(de)途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万(wàn)事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知(zhī)识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能(néng)端正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能管(guǎn)理好家(jiā)庭家(jiā)族(zú)；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才(cái)能(néng)治理好国家；

　　治(zhì)理好国家后天下(xià)才(cái)能太(tài)平。

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子(zi)及其门徒留下来的(de)遗书，是(shì)儒(rú)学的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后(hòu)，分为“经”和(hé)“传”两个部分(fēn)。

　　其中(zhōng)“经”一(yī)章，是孔(kǒng)子的原话(huà)，由孔(kǒng)子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理解(jiě)和阐述(shù)，由曾子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展(zhǎn)示的(de)，是儒(rú)学(xué)三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而(ér)设计(jì)的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书(shū)五经，我们发现，儒家的全部学(xué)说实际上都是循着(zhe)这三纲八目(mù)而展开(kāi)的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目(mù)你就等于抓住(zhù)了一把打开儒(rú)学大门的钥(yào)匙(shi)。

　　循(xún)着这进(jìn)修阶梯一步一个脚(jiǎo)印(yìn)，你就会(huì)登堂(táng)入室，领略儒学经(jīng)典的奥(ào)义。

致知(zhī)在格(gé)物，物格(gé)而后知至(zhì)，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲(yù)。

　　出自(zì)：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎蝇营狗苟是什么意思蝇营狗苟下一句〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下者，先(xiān)治(zhì)其国；欲治其国者，先(xiān)齐其(qí)家；欲(yù)齐其(qí)家者，先修其身；欲辩(biàn)明修其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；欲正其心者，先诚(chéng)其(qí)意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后知(zhī)至；知至(zhì)而后意(yì)诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而(ér)后国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻译：古代(dài)那些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治(zhì)理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自(zì)己的家庭和家族；要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族，先要(yào)修(xiū)养自身的品性；要想修(xiū)养(yǎng)自身的品性，先要端正(zhèng)自己的心思；要想端正自(zì)己的(de)心思(sī)，先(xiān)要使自己的意念真诚(chéng)；要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己革除不(bù)好的(de)思想(xiǎng)；认识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意(yì)念真诚后心思才能端正；心(xīn)思端正后(hòu)才能修养品性；品(pǐn)性修养后才能管(guǎn)理(lǐ)好家庭和(hé)家(jiā)族；管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家族(zú)后(hòu)才能治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国家(jiā)；治理好国家(jiā)后天下才能太平。