輮使之(zhī)然也的然(rán)指的是，楺(rǒu)使(shǐ)之然也的然(rán)是(shì)輮使(shǐ)之然也的然指代前(qián)面的加工(gōng)使木材(cái)曲折的。

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輮使之然也的然(rán)指的是(shì)，楺(rǒu)使之然也的(de)然

　　輮使之然也的然指代前面(miàn)的(de)加(jiā)工使木(mù)材曲(qū)折。

　　出自荀(xún)子的(de)《劝学》。<嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di/p>

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中心观(guān)点，从(cóng)学(xué)习(xí)的(de)意(yì)义、效(xiào)果、情(qíng)绪等方面，有(yǒu)条理、有层次地(dì)加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)向来为人们所(suǒ)传(chuán)诵(sòng)的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文(wén)中本不(bù)相连(lián)，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很(hěn)多运用比方来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)方取之于(yú)人们了解(jiě)的事物，又包括丰厚(hòu)的意(yì)义，因而，道(dào)理能(néng)说得粗浅理(lǐ)解(jiě)，发(fā)人深思。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀子社会政治思想的(de)起(qǐ)点，他在作(zuò)品中(zhōng)首(shǒu)要提出学嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di习不能够中止(zhǐ)，便是想捉住要害(hài)，处理(lǐ)根本问题。

　　由于(yú)他(tā)十分(fēn)重视这个问题，所以他把(bǎ)自己(jǐ)的(de)见(jiàn)地，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重(zhòng)。

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