人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么是“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)的。

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人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三(sān)辅，因(yīn)入京师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好(hǎo)交接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元(yuán)中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下(xià)承平日(rì)久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他不要(yào)去钻(zuān)研那些难而无(wú)用(yòng)

　　 的(de)技术(shù)，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意(yì)思是君子不忧(yōu)虑地(dì)位不(bù)尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不(bù)以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是(shì)学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤奋(fèn)努力积(jī)极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学(xué)深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息(xī) ，把全部(bù)身心都献(xiàn)给(gěi)了(le)祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制了世界(jiè)上(shàng)第一架能(néng)比较(jiào)准确地表演天(tiān)象的(de)漏水转浑天仪(yí)，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗(nán)车、自动记里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学(xué)著(zhù)作三(sān)十(shí)二篇，其中天文著(zhù)作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键(jiàn)的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能创造财富(fù)。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱，但能(néng)产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不(bù)用(yòng)过度(dù)，但(dàn)能(néng)倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何(hé)获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思(sī)是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二(èr)年》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积极进取的态度(dù)，是一种奋发想的精神(shén)，一个人的成(chéng)长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因(yīn)素(sù)紧密相连(lián)，但起(qǐ)决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是良(liáng)训(xùn)，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全(quán)身心(xīn)投(tóu)入到(dào)祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百多颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)等(děng)，成(chéng)为我国东汉时期(qī)伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎(zěn)能有(yǒu)所收获(huò)？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得还能(néng)通过其他什么途(tú)径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说(shuō)贞 观元(yuán)年），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在那(nà)烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观十(shí)九年（公元645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多(duō)挫(cuò)折，第一(yī)次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一(yī)个和(hé)尚开玩(wán)笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一(yī)行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地方官(guān)员(yuán)闻(wén)讯大惊(jīng)，派(pài)人拘(jū)禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此未(wèi)能(néng)成行。

　　其后(hòu)接连失败(bài)，第(dì)五次(cì)东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附(fù)近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦(kǔ)农民家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴(chái)房不准吃(chī)饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了出来，躲在(zài)一(yī)条停泊(pō)在黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会，一(yī)个从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热情的黎族同胞十分雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗(fēn)同情黄(huáng)道婆(pó)的(de)不幸遭(zāo)遇，接受了(le)她(tā)，让她(tā)有了安身之所，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还(hái)把他们的(de)纺织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外，棉(mián)纺织(zhī)技术比(bǐ)较先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚(xū)心向黎(lí)族(zú)同胞学习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两(liǎng)族(zú)人民的纺织技(jì)术(shù)的长处(chù)，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织(zhī)能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太(tài)配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获什(shén)么意(yì)思

　　 人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获

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