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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性(xìng)，而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子(zi)之道相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊(xùn)远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他们(men)则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的(de)“唯携哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在(zài)此处(chù)应是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男(nán)女(nǚ)平权的(de)现代受到了很多(duō)抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议(yì)的焦点，就(jiù)在于“女子”一225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子词(cí)究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实是(shì)泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背景(jǐng)中的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代(dài)的社(shè)会(huì)形(xíng)态(tài)和文化背景差异巨大，而(ér)这些因素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是“近则(zé)不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是(shì)：相(xiāng)近了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你的(de)。

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　　“近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意思(sī)是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的(de)说(shuō)话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则(zé)是与君子(zi)之道(dào)相违背之人。