成大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为(wèi)：必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担当大任的(de)人(rén)的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举(个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于(yú)是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的(de)性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外(wài)国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过(guò)长时(shí)间的(de)心渣肆理和身体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话(huà)的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人(rén)的(de)事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激(jī)励(lì)人奋(fèn)发(fā)有为(wèi)，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能(néng)力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的(de)道(dào)理(lǐ)了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调(diào)了(le)成(chéng)功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们(men)，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并取得成功。

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