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风味发酵乳是不是酸奶非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非(fēi)练实(shí)不食的练实是(shì)什么意思，练实指的是什么是练实是(shì)竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实的(de)。

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非练(liàn)实(shí)不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子(zi)开花后结风味发酵乳是不是酸奶(jié)的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话(huà)、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果：果实、开花结(jié)实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水》风味发酵乳是不是酸奶是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神(shén)跟河神的谈话，一(yī)问一答(dá)一气呵成，构成(chéng)本篇的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东周战国中(zhōng)期著名的思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是道(dào)家学派的主要代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实是通(tōng)假字(zì)吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏(chú)发(fā)于南海，而(ér)飞于北(běi)海(hǎi)；非梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲(yù)以子(zi)之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他(tā)，说(shuō)：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南(nán)海(hǎi)起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息(xī)，不(bù)是(shì)竹子(zi)的果(guǒ)实不吃(chī)，不是(shì)甜美的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想(xiǎng)用你的(de)梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

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　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了(le)认识(shí)事物的(de)复(fù)杂性，即事物本身(shēn)的相(xiāng)对性(xìng)和认知过程(chéng)的变异性，指出了认知(zhī)之不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变化的不(bù)定(dìng)因素(sù)，因而(ér)最(zuì)终仍只能顺物自化(huà)，返归无(wú)为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的态度(dù)。

　　文(wén)章善于(yú)运用比喻(yù)，庄子将(jiāng)自己比作(zuò)鹓鶵，将惠(huì)子比作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄(lù)且无端(duān)猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学家和文学家(jiā)。