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电池充到80好还是100好充电到80真的能保护电池吗非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练(liàn)实不食的练实是什么意(yì)思(sī)，练实(shí)指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开花(huā)后(hòu)结(jié)的果(guǒ)实的。

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非(fēi)练实不食的练实是什么(me)意(yì)思，练实指(zhǐ)的(de)是什么

　　练实(shí)是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而飞(fēi)於(yú)北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，电池充到80好还是100好充电到80真的能保护电池吗竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平(píng)如练、把生(shēng)丝(sī)、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又(y电池充到80好还是100好充电到80真的能保护电池吗òu)一长篇(piān)，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人应(y电池充到80好还是100好充电到80真的能保护电池吗īng)怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一(yī)气呵(hē)成，构(gòu)成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的(de)思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学(xué)派的(de)代表人(rén)物，是道家学派(pài)的主要代表人物(wù)之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字(zì)，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往看(kàn)望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国，是(shì)想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前(qián)去(qù)见他，说(shuō)：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵(chú)，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不(bù)吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作(zuò)为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之强调了(le)认识事物的复杂性，即事物本身的相对性(xìng)和认(rèn)知过程(chéng)的变(biàn)异(yì)性，指出了认(rèn)知之不易和(hé)准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事(shì)物变化的不定因(yīn)素，因而最(zuì)终仍只能(néng)顺物(wù)自(zì)化(huà)，返归(guī)无(wú)为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄子对(duì)功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻(yù)，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄(lù)比(bǐ)作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。