当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句(jù)话的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思

　　这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累。

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就(jiù)。

《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》原(yuán)文

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则(zé)无(wú)敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》翻译(yì)

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市(shì)里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在(zài)外没(méi)有与之(zhī)匹敌的(de)邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须要付出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上(shàng)的训(xùn)练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕(bì)芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思是这(zhè)句话(huà)的意思为：必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累。

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的(de)人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》原文

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而(ér)死于(yú)安乐也。

《生(shēng)于忧患，死于安乐》翻译

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼(hàn)，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有坚守法度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。