然则全国(guó)之(zhī)事(shì)的然则(zé)是什么意思(sī)，然则(zé)全国之事的然则(zé)翻(fān)译(yì)是“然则全国之事”的(de)“然则(zé)”是连词，意思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”的。

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然则(zé)全国之(zhī)事的然(rán)则是什么意思，然则全国之事的然则翻译(yì)

　　“然则全(quán)国(guó)之事”的(de)“然则(zé)”是连(lián)词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石性(xìng)坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力(lì)，必于石下迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐激(jī)渐深(shēn)，至(zhì)石之半，石(shí)必倒掷坎穴(xué)中。

　　如(rú)是(shì)再啮，石又(yòu)再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不已(yǐ)，遂(suì)反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求(qiú)之(zhī)下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不(bù)更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之(zhī)事，但知其(qí)一(yī)，不(bù)知其二(èr)者多矣，可据(jù)理臆(yì)断欤？全文层次明晰，其行文结构首要(yào)环(huán)绕石(shí)兽的搜索作(zuò)业打(dǎ)开，在戏剧性(xìng)的情节(jié)中(zhōng)发掘(jué)出日子中的(de)道理。

　　庙里的(de)和尚和普(pǔ)通(tōng)人相(xiāng)同，由于(yú)对外界事物的知道有限，依照(zhào)惯例思想划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅(mì)石(shí)兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不到(dào)；

　　可(kě)是学者依照自己从书本上(shàng)学来的常识进(jìn)行推理也不(bù)正确(què)，他的一套(tào)理论或(huò)许能让世(shì)人暂时服气，可是现(xiàn)实(shí)仍(réng)是现(xiàn)实，依照(zhào)学(xué)者的理论和(hé)办(bàn)法向(xiàng)地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年(nián)与河流打交道，对河流的(de)水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等习性(xìng)有更详(xiáng)尽的了解(jiě)，因而(ér)能得出正确的定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在(zài)上游寻觅(mì)，公然找到了(le)石兽。

“然则(zé)全国之(zhī)事(shì)中的然则”是什(shén)么意思(sī)？

　　然(rán)则(zé)是连词，,意思是(shì)“已(yǐ)然这样(yàng)，那(nà)么(me)…”。

　　出(chū)自：《河中石兽(shòu)》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之(zhī)下(xià)贱，固颠；求之地中(zhōng)，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩(yán)山(shān)事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没(méi)的当地寻觅它们(men)，不是更张(zhāng)狂吗?”依照他(tā)的话（去寻(xún)觅），公然在(上游)几里外(wài)寻到了石(天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物shí)兽(shòu)。

　　已(yǐ)然(rán)这(zhè)样(yàng)那么全国(guó)的事，只知(zhī)道表面现象(xiàng)，不知道(dào)底子道理的状况有许(xǔ)多，莫非能够依据某(mǒu)个道理就片面判别(bi天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物é)吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这(zhè)篇文章用简(jiǎn)练的言语叙述了(le)一(yī)则十(shí)分有教(jiào)育含义的寓言故(gù)事(shì)，讴歌了(le)赋有实践经验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学(xué)粗散中家的愚笨(bèn)，挖苦(kǔ)了儒道学的自以为高(gāo)超。

　　关于人们的思想和知道具(jù)有较大的(de)启示和指导(dǎo)含(hán)义。

　　全文(wén)层次明晰(xī)，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜(s天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物ōu)索(suǒ)作(zuò)业(yè)打开，在(zài)戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的(de)讲学(xué)家和普通(tōng)人相同(tóng)，由于对(duì)外界事物(wù)的(de)知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅(mì)石(shí)兽，当然是找不(bù)到(dào)。

　　可是学者依照自己从书本(běn)上学(xué)来的常识(shí)进(jìn)行(xíng)推理(lǐ)也不正确，他的一套理论(lùn)或许能让世人(rén)暂时服(fú)气，可是(shì)现(xiàn)实(shí)仍是现实，依照(zhào)学(xué)者的理论和办(bàn)法向(xiàng)地(dì)掘胡下发掘，必定(dìng)也是找(zhǎo)不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽(jǐn)的(de)了解(jiě)，因(yīn)而能得(dé)出正确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

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