成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句(jù)话的意思(sī)为(wèi)：必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思以及成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī),苦是什么意思，天降(jiàng)斯人于(yú)大任也必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担(dā夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处n)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以(yǐ)激励(lì)人奋(fèn)发有(yǒu)为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举(jǔ)于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努力和(hé)付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的(de)说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担(dān)当(dāng)大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的(de)祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得(dé)成功。

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