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　　“本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)”意(yì)思是本来就是台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗(shì)四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世间万物无不(bù)是一个空字，心本(běn)来就是(shì)空(kōng)的话，就无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑(huò)，任何事物从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐(táng)代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处(chù)有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜(jìng)本(běn)清净，何(hé)处(chù)染尘埃！菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳(láo)向外(wài)求玄？听(tīng)说依此修(xiū)行，西方只在目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的诠释佛(fú)教教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中(zhōng)前两首偈是针对神秀(xiù)的《无(wú)相偈》所作的，旨在(zài)说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之依据、解脱(tuō)之(zhī)直(zhí)道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物，何(hé)必(bì)惹尘埃.是(shì)什么意思？全(quán)解(jiě)

　　意思(sī)是本来就没有什(shén)么东西，为什么(me)一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本(běn)塌亮辩无(wú)树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来无(wú)一物，何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如同(tóng)是菩提(tí)树，弟子(zi)的心灵就(jiù)像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污(wū)染障蔽(bì)了光明(míng)的键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能大师当年刚入(rù)佛门修行时，他(tā)的师父出题让他们写(xiě)一首偈(jì)语(yǔ)来阐(chǎn)述自己对(duì)佛(fú)法的领悟，于是大师(shī)兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使(shǐ)惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法(fǎ)的修(xiū)为及境界上来看，慧能的显(xiǎn)然要高(gāo)得(dé)多(duō)，所(suǒ)以最(zuì)终慧能得到(dào)了师父的衣钵传(chuán)授，称为(wèi)禅宗(zōng)第(dì)六代法脉传承。

　　大(dà)师(shī)兄神秀(xiù)的诗(shī)是这样理解的(de)：“身(shēn)是菩提(tí)树，心如明(míng)镜台，时时勤(qín)拂(fú)拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子(zi)就如(rú)同(tóng)是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩(pú)提(tí)树下(xià)觉(jué)悟），弟子的心灵就象一(yī)座明亮(liàng)的台镜，要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了(le)光(guāng)明的本性（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则(zé)这样来解释：“菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树，而是原本比(bǐ)喻(yù)智慧的(de)，明亮的镜子本来就不是镜子(zi)，而是比喻清静的(de)心的。

　　我们的心本来(lái)就是团缺清静(jìng)的，那(nà)里会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二(èr)者的(de)差异在(zài)于(yú)，神秀(xiù)要借(jiè)助具体的(de)物体意象来表(biǎo)达自(zì台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗)己感悟，而慧(huì)能(néng)则超越了神(shén)秀(xiù)的境界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—菩提本无(wú)树

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