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一山(shān)放过一(yī)山拦(lán)全诗(shī)原版，一(yī)山(shān)放(fàng)过一(yī)山拦全诗(shī)是什么诗

　　莫言(yán)下(xià)岭(lǐng)便(biàn)无难(nán)，赚得行(xíng)人错喜欢(huān)。

　　政(zhèng)入万(wàn)山围子里，一山放出一(yī)山拦。

　　出自南宋诗人(rén)杨万里创作的七言绝(jué)句组(zǔ)诗作品《过松源晨(chén)炊漆公店六首·其(qí)五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难下山容(róng)易(yì)，骗得人们下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发现走来走(zǒu)去还在万山环绕(rào)的圈子里，真(zhēn)是过了一山又一山(shān)。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错(cuò)喜(xǐ)欢：白白地(dì)喜欢。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放出(chū)：这(zhè)里是把行人(rén)放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦(lán)，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来却有一种新鲜(xiān)感。

　　它的佳(jiā)处，就在于作者善于从日(rì)常生活里人们习见(jiàn)的现象中，敏感地发现和领(lǐng)悟某种新鲜(xiān)的经验，并用通俗生动而又富于(yú)理趣的语言表(biǎo)现(xiàn)出来，能(néng)给人以某种联想与(yǔ)启示。

　　第一(yī)句当头喝起。

　　“莫言(yán)下岭便无(wú)难(nán)”，这是一个(gè)富于包孕的诗句。

　　它包含了(le)下岭前艰(jiān)难(nán)攀登的整个上(shàng)山过程，以及对(duì)所历艰难的种(zhǒng)种感受。

　　正因为上山艰(jiān)难，人们便往往把下岭(lǐng)看得容易和轻松。

　　开(kāi)头一句，正像是针对这种普(pǔ)遍(biàn)心理所(suǒ)发的棒喝。

　　“莫言”二字(zì)，像是自(zì)诫，又(yòu)像(xiàng)是提醒别(bié)人(rén)，耐人寻味。

　　第二(èr)句申说、补足首句(jù)。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人心自(zì)中下岭(lǐng)的坦(tǎn)易，与它实际上的(de)艰难正(zhèng)成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自(zì)己对下岭(lǐng)的主观想象骗了。

　　诗人在这里只点出而(ér)不说(shuō)破，给读(dú)者留下悬(xuán)念，使下(xià)两句的出现更引(yǐn)人注(zhù)目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对(duì)第(dì)二句留(liú)下的(de)悬念进行解释。

　　本来，上(shàng)山过程中要攀(pān)登(dēng)多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道(dào)山岭。

　　山(shān)本无知，“一山放过一山拦”的形容却(què)把山变成了有生(shēng)命有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置了一个迷人阵，设置了层(céng)层叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情(qíng)——意外、惊诧、厌烦，直至恍(huǎng)然大悟，也都在这一“拦(lán)”一“放”的重复中体(tǐ)现(xiàn)出来了。

　　诗人借助景物描(miáo)写和(hé)生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一(yī)个具有普遍意(yì)义的深(shēn)刻(kè)道理：人(rén)们无(wú)论(lùn)做什么事，都要(yào)对(duì)前进道路上(shàng)的困难作(zuò)好充分的估计，不(bù)要被一(yī)时的成功所陶醉(zuì)。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万里一生力主抗战(zhàn)，反对屈膝投降，所以一(yī)直不得重用。

　　宋(sòng)孝宗登基(jī)后，便被(bèi)外放做(zuò)官。

　　宋(sòng)光(guāng)宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗(gé)出为江(jiāng)东转运副(fù)使，权(quán)领(lǐng)淮西(xī)、江东军马(mǎ)钱粮，治所在建(jiàn)康（今江苏(sū)南(nán)京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知(zhī)赣(gàn)州，不赴(fù)，乞祠。

　　这组诗第(dì)六首(shǒu)中“政是行人肠(cháng)断时，子规得得向人啼”意思是正是(shì)路上的(de)行(xíng)人愁苦悲痛之时，杜(dù)鹃鸟(niǎo)还在声(shēng)声(shēng)不绝地对着人啼(tí)叫(jiào)。

　　可(kě)知非绍熙二年事(shì)，当作于绍熙三(sān)年春，诗人(rén)时年六十六(liù)岁。

　　他(tā)外出途(tú)经松源时，见群山环绕(rào)，感慨不已，于是写(xiě)下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷(tíng)秀(xiù)，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍(shào)兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知(zhī)奉(fèng)新县(xiàn)，历太常博士、太子(zi)侍读(dú)等。

　　光(guāng)宗即位，召为秘书监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工诗(shī)，与(yǔ)尤袤、范成(chéng)大、陆游(yóu)齐名，称南宋四大家(jiā)。

　　初学江西派，后学王(wáng)安石及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法(fǎ)”，时称(chēng)诚(chéng)斋(zhāi)体。

　　一(yī)生作诗二万余首(shǒu)。

　　亦(yì)能文。

　　有(yǒu)《诚斋(zhāi)集》。

一山(shān)放过一(yī)山拦全诗

　　一山放过一山拦全诗如(rú)下：

　　莫言下(xià)岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜弯(wān)启或欢(huān)。

　　政(zhèng佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗)入万山围子里，一(yī)山(shān)放出一埋伍山(shān)拦(lán)。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋(zhāi)，男，佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗汉(hàn)族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江(jiāng)西(xī)省吉水县）人。

　　南宋(sòng)杰出诗人，与尤袤、范成大(dà)、陆游(yóu)合称南宋“中兴(xīng)四大(dà)诗人”、“南(nán)宋四大家”。

　　全诗译文(wén)1：不要说从山岭上下来就(jiù)没有困难(nán)，骗得前(qián)来(lái)爬山的人白白地欢(huān)喜(xǐ)一场。

　　好比行(xíng)走在群山的(de)包(bāo)围之中，你(nǐ)刚(gāng)攀过一座山，另一座山立(lì)刻出现阻拦去(qù)路。

　　全(quán)诗(shī)译文2：不要说什么上山艰难下(xià)山容(róng)易，骗得(dé)人们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才(cái)发现走(zǒu)来走去(qù)还在(zài)万山环绕的圈子里，真是过了一山又一(yī)山。

　　注旁芦(lú)释：

　　松源、漆(qī)公店：地名，当今在今皖南山区（在今(jīn)江(jiāng)西弋阳(yáng)与余(yú)江之间）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做早饭(fàn)，也指清晨起来做早(zǎo)餐。

　　莫言：不要(yào)说，不要觉(jué)得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错喜欢：白(bái)白地喜欢，空欢(huān)喜。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　政入(rù)：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放出：这里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻(zǔ)挡。

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