吾(wú)妻之美我(wǒ)者的(de)美是什么意思(sī)，吾(wú)妻之美我者(zhě)的美(měi)是(shì)什么用法(fǎ)是(shì)意思：美丽的。

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吾妻之美我(wǒ)者的美是什(shén)么意思，吾(wú)妻之美我者的美是(shì)什么用法

　　出处：战国时期(qī)刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥(kuī)镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美(měi)？”其(qí)妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐(xú)公何能及(jí)君(jūn)也？”旦日(rì)，客从外(wài)来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也。

　　”明日(rì)徐(xú)公(gōng)来，孰视(shì)之，自以(yǐ)为不如；

　　窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者(zhě)，私我(wǒ)也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我者，欲(yù)有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右，而且(qiě)形象(xiàng)外(wài)貌光艳美(měi)丽(lì)。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他(tā)的妻子说(shuō)：“我与城(chéng)北的(de)徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您(nín)美(měi)极了(le)，徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得上您(nín)呢(ne)？城(chéng)北的徐公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹(zōu)忌不相信(xìn)自(zì)己（比徐公美(měi)），于是又问他(tā)的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐(xú)公(gōng)怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？第二天，有客人从外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹忌问客(kè)人道：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上(shàng)休息(xī)时想这件事(shì)，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我美(měi)，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一(yī)作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国时期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺(zōu)忌，齐桓公(gōng)田午时(shí)的大臣;齐(qí)威王(wáng)田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐(qí)威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍(shì)齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣吏(lì)民进(jìn)谏，主(zhǔ)张(zhāng)革新政(zhèng)治，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣，处(chù)罚奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守四境，从(cóng)此(cǐ)齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律(lǜ)而(ér)督(dū)奸吏”。

吾妻之美我者 的(de)美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不(bù)如；窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照(zhào)着镜子(zi)里的(de)自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子认斗举(jǔ)为我美，是(shì)偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有自(zì)知之明(míng)，善于思(sīgpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa)考，勇(yǒng)于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知错(cuò)能(néng)改，从谏如流(liú)的明君形象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的(de)迫(pò)切(qiè)愿望(wàng)和巨大(dà)决(jué)心。

　　告诉读(dú)者居上者只(zhǐ)有广空中碧开言路，采纳群言，虚(xū)心接(jiē)受批评意见(jiàn)并积极加以改(gǎi)正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开(kāi)篇，继写(xiě)邹忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因(yīn)为，并因小悟(wù)大，将生活小事与(yǔ)国大事有机地(dì)联系起来(lái)。

　　由自己的“敝(bì)”，用(yòng)类比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌(jì)巧(qiǎo)妙的(de)讽谏艺术与(yǔ)娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生活体(tǐ)悟(wù)，委婉地劝谏齐威(wēi)王(wáng)广(guǎng)开(kāi)言路，改革(gé)弊(bì)政，整顿吏治(zhì)，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国(guó)之际，七雄并(bìng)立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云(yún)涌的反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激(jī)烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的(de)时(shí)代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的(de)阶层出现在政治舞台上。

　　他(tā)们以自(zì)己的才(cái)能和学(xué)识(shí)，游说于各国之(zhī)间，有的主张连(lián)横，有的(de)主张合纵，所以，史称这些(xiē)人(rén)为策(cè)士(shì)或(huò)纵横家(jiā)。

　　他们提出一定(dìng)的政治主(zhǔ)张或(huò)斗争(zhēng)策略(lüè)，为某(mǒu)些统治集团服(fú)务，并且(qiě)往往利(lì)用(yòng)当时错综复杂的(de)斗(dòu)争形势游说使诸侯采(cǎi)纳(nà)，施(shī)展着自己治国(guó)安邦的(de)才干。

　　各国统治(zhì)者也认识到，人心的向(xiàng)背，是(shì)国(guó)家政权能否巩固(gù)的决定性因素。

　　失去了(le)民(mín)心，国家的统治就难以维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚(xū)心纳(nà)谏(jiàn)，争取(qǔ)“士”的支持。

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