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　　远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的(de)意(yì)思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中(zhōng)的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而(ér)是(shì)特(tè)指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨的意(yì)思：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的(de)“唯(wéi)携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话，在主张男女(nǚ)平(píng)权的现代受到了很(黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗hěn)多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的(de)焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那(nà)也(yě)是指孔子所观察到(dào)的、当时社会(huì)和文(wén)化(huà)背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因(yīn)为古代(dài)与(yǔ)现代的(de)社会形态和(hé)文化背(bèi)景差异(yì)巨(jù)大，而这(zhè)些(xiē)因素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造(zào)则具(jù)有决定性的作用。

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　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的身(shēn)边(biān)人，小人则是与君子之(zhī)道相违(wéi)背之人(rén)。