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鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意境是(shì)“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是(shì)词(cí)人(rén)为雁(yàn)殉情(qíng)而死的事所(suǒ)感动而作的(de)，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北(běi)双飞(fēi)客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也(yě)妒，未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁以生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远的路(lù)程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该(gāi)知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的(de)地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起，何等热(rè)闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决不会(huì)和莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒(dào)数(shù)第(dì)三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其来(lái)，先声(shēng)夺人(rén)，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情的内(nèi)在意(yì)义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了作者，他将自己(jǐ)的(de)震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有力(lì)的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而(ér)出(chū)。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越冬而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离(lí)别的(de)酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形成了难以(yǐ)割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的过程(chéng)并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借(jiè)助(zhù)对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自(zì)然景物(wù)的描绘(huì)，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是(shì)“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是(shì)从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋万古后，也(yě)会有像(xiàng)他(tā)和他的朋友们(men)一(yī)样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了(le)人们(men)的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸(shēn)了(le)全(quán)词的(de)历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的(de)青(qīng)年诗人(rén)元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大(dà)雁(yàn)从(cóng)天上(shàng)一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗(shī)人(rén)便买(mǎi)下这(zhè)一对大(dà)雁，把它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙时期(qī)北方(fāng)文学的主要代表、文(wén)坛盟(méng)主，又(yòu)是金元(yuán)之际在文学上承(chéng)前(qián)启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多(duō)，但当时影响很大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山(shān)先生(shēng)全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的(de)意思是(shì)什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者(zhě)借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话(huà)出自(zì)于"问世间、情是何物，直教生(shēng)死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南地北(běi)双飞亩旦客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)。

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元(yuán)好问

　　词(cí)名：《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人(rén)元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离别(bié)才(cái)真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何等(děng)热闹，而(ér)今(jīn)却是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派(pài)萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂(hún)也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大(dà)雁决(jué)不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼(yú)子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇(piān)》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金(jīn)代(dài)选举之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承(chéng)安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化(huà)为有(yǒu)力的诘(jí)问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期(qī)以来共(gòng)同生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活(huó)中形成(chéng)了难(nán)以割舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗(luó)惊(jīng)破(pò)双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中必(bì)然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程(chéng)并未影响大雁殉(xùn)情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助(zhù)对历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与(yǔ)对眼前自然(rán)景物的(de)描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大(dà)雁决(jué)不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了(le)大雁殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会有像他和(hé)他的(de)朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们(men)的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对(duì)殉情者的(de)深(shēn)切哀思，延伸了全(quán)词的历(lì)史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下(xià)这(zhè)一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对峙时(shí)期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学(xué)上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世(shì)不多(duō)，但当时影响很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。