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善(shàn)哉善(shàn)哉是什么(me)意思啊，阿弥陀佛善(shàn)哉善(shàn)哉善(shàn)哉是什(shén)么意思

　　善哉善(shàn)哉的意(yì)思(sī)是“好啊”，是一(yī)个赞美(měi)之(zhī)词，有夸(kuā)奖的意(yì)思，古人经常(cháng)在他人说了某句有道理(lǐ)的句子时说(shuō)这个(gè)词，来表示他的赞同，后(hòu)来在佛经翻译中(zhōng)借用此词。

　　僧人(rén)用(yòng)善哉作表示(shì)惊叹的口头(tóu)语(yǔ)，既可(kě)以表示赞许(xǔ)，又可以(yǐ)表示不满(mǎn)，甚至(zhì)用作当做“罪过”后的赎(shú)罪(zuì)。

　　善哉本是中国古代文言中的赞叹词，表(biǎo)示(shì)认(rèn)同，后佛(fú)经(jīng)翻译借用(yòng)词汇翻入佛经。

善哉善(shàn)哉是什么意思

　　僧人用作表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又(yòu)可以表示不(b长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心ù)满，甚至用作当做“罪过”后的赎罪(zuì)。

　　详细解释：

　　①赞美(měi)之词，有夸奖的意(yì)思。

　　即(jí)“好啊”

　　②古人经常在(zài)他(tā)人说了某句有道理的句子(zi)时说，来表示他的赞同

　　③本是中国古代(dài)文言中的(de)赞叹词，表(biǎo)示(shì)认(rèn)同。

　　后佛经翻译借(jiè)用词(cí)汇翻(fān)入佛经。

　　变为僧人常用词。

　　④僧人用作当做“罪过”后的赎罪

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　　“阿(ā)弥陀佛，善(shàn)哉(zāi)善哉”是一返敬句赞叹的话：太(tài)好了(le)，太好了(le)！

　　由于念(niàn)佛法门自古(gǔ)以来(lái)深入人心，绝大多数学佛四众在打招呼(hū)、赞叹、随喜(xǐ)、祝福或怜悯对方(fāng)等场合(hé)，都称念(niàn)“阿弥陀佛”：一使对方闻佛(fú)号种善根(gēn)，二回(huí)向西方极(jí)乐世漏液慎(shèn)界，三使善者(zhě)增善、福者(zhě)增福；四使痛(tòng)苦疾(jí)病、业障减(jiǎn)轻消(xiāo)灭。

　　“阿弥陀”：是“无量寿(shòu)、无量光(guāng)、无边(biān)光(guāng)、无碍光(guāng)、无(wú)等(děng)光(guāng)……”大本(běn)无量寿经粗列(liè)12个含义，实际含义无量。

　　这尊佛有大神力、大愿(yuàn)力，致心称念十声“阿弥陀佛”，其(qí)佛(fú)则接引学(xué)人往生(shēng)西方极(jí)乐世界。

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　　善哉善(shàn)哉的意思(sī)是“好啊(a)”，是一个(gè)赞(zàn)美之词(cí)，有夸奖(jiǎng)的意思，古人经常在他人说了某句有道(dào)理的句子时说这个(gè)词(cí)，来表(biǎo)示他的赞同(tóng)，后来(lái)在佛(fú)经翻译中借用此词。

　　僧(sēng)人用(yòng)善(shàn)哉作表示惊叹的口(kǒu)头语，既可以(yǐ)表示赞许，又可以表示不满，甚至用(yòng)作当做(zuò)“罪(zuì)过”后的赎罪(zuì)。

　　善哉本是(shì)中国古代文言(yán)中的赞叹词，表(biǎo)示认同(tóng)，后佛经翻译借用词汇(huì)翻入佛经。

善哉善(shàn)哉(zāi)是(shì)什(shén)么意思

　　僧人用(yòng)作表示(shì)惊(jīng)叹的口头(tóu)语，既可(kě)以表示赞许，又可(kě)以(yǐ)表示不满，甚至用作(zuò)当做“罪(zuì)过(guò)”后(hòu)的赎罪(zuì)。

　　详细解释(shì)：

　　①赞美(měi)之(zhī)词，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人(rén)经常在他(tā)人说了某句有道理的句(jù)子时(shí)说，来表示(shì)他的赞同

　　③本是中国古代文言中的赞叹词，表(biǎo)示认(rèn)同。

　　后佛经翻译(yì)借用词汇翻入佛经。

　　变为僧(sēng)人常用词。

　　④僧人(rén)用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪

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　　“阿(ā)弥陀”：是“无量(liàng)寿(shòu)、无量光、无边光、无碍光、无等(děng)光……”大本无量寿经(jīng)粗列(liè)12个含义，实际含义无量。

　　这尊(zūn)佛有大神力、大(dà)愿力，致心称(chēng)念(niàn)十声“阿弥陀佛”，其佛则接引学人往生西方(fāng)极(jí)乐世界。

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