赶尸也有(yǒu)门派(pài)，不同门派(pài)的赶尸匠赶(gǎn)尸的方(fāng)法也(yě)不一样。把(bǎ)内脏(zàng)掏(tāo)空萱草用竹(zhú)杆挑(tiāo)的是解放(fàng)前(qián)已经失传(chuán)了赶尸方法之后的事，没多久(jiǔ)就开(kāi)始(shǐ)火化也(yě)就没(méi)有这(zhè)行了。古时赶尸(shī)方法(fǎ)是一种(zhǒng)蛊术(shù)，科学的说法是寄生虫，一种寄(jì)生在大(dà)脑中(zhōng)的寄(jì)生虫(chóng)，养蛊(gǔ)分门别派(pài)，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没(méi)有完全死亡，赶尸匠有办法用药(yào)物给尸(shī)体防腐然后把(bǎ)蛊(gǔ)虫值(zhí)入脑中(zhōng)，蛊虫会产生(shēng)一定的电流给特定的神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生(shēng)了动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要作用是通过共振让(ràng)蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是(shì)最初的想法，因(yīn)为也有听到(dào)了(le)反而过来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生动作的原理(lǐ)是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才(cái)有？湘西赶尸最早(zǎo)的传说(shuō)并不是蚩尤(yóu)和(hé)黄(huáng)帝(dì)的大战(zhàn)，而是在《山海(hǎi)经(jīng)大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在(zài)外(wài)地客死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)的人回家的方式，古(gǔ)代曾有(yǒu)鸟载人(rén)归的(de)传说，在四川三星(xīng)堆中发现的一些法器，其(qí)实(shí)就(jiù)是盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古时代，人死之后往往(wǎng)会被制成木乃伊，五脏掏(tāo)空(kōng)，尸体则是悬挂在(zài)一(yī)根很长的绳(shéng)索上，身体各个部位通(tōng)过(guò)钢针缝合，脚下(xià)是一个铁(tiě)质的滑轮(lún)，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一定(dìng)要在(zài)夜间运(yùn)尸体，就是来(lái)掩(yǎn)饰尸体(tǐ)上方黑(hēi)色器具(jù)。而(ér)一般赶尸的人都(dōu)会背一个篓(lǒu)子，篓子里就(jiù)是处理过的内(nèi)脏。

在古代道(商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别dào)路(lù)和现在完(wán)全不一样(yàng)，那个时候(hòu)马车(chē)都很少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑轮的运动来(lái)实现(xiàn)目的，由于混(hùn)轮行走时会发出一些很沉闷(mèn)的声音，因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒语的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就是(shì)滑(huá)轮和铁针、已经相关(guān)固定(dìng)尸体(tǐ)的铁器。不过后来(lái)有人则简化了程序，把死(sǐ)人处理后用活人冒充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅长此道(dào)。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋友对湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个事，更多的来(lái)自影视(shì)剧里面，特别是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸(shī)的(de)桥段。一个(gè)人摇着铃(líng)铛、撒(sā)着纸钱，然后(hòu)有一(yī)排的尸(shī)体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时(shí)候，对于(yú)这(zhè)个(gè)事(shì)情(qíng)，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事(shì)，父亲(qīn)找来(lái)书籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落(luò)归(guī)根、魂归故里(lǐ)的传统思想，一旦一(yī)个人客死异乡(xiāng)，那么(me)不(bù)管(guǎn)隔(gé)的(de)多远(yuǎn)也(yě)要(yào)想办法(fǎ)把尸体送(sòng)回家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦(dàn)在外面去世(shì)，若是不将(jiāng)尸体运回故(gù)乡，会使得魂魄没法回(huí)去，也没法去“阴间”报道(dào)，这样(yàng)就会(huì)变(biàn)成孤(gū)魂野(yě)鬼。

正是因为有(yǒu)这样的传统，再加上古代不像现在这样交通发达。在古(gǔ)代，很多地方交通闭塞，甚(shèn)至很多(duō)地方之间(jiān)还(hái)隔着(zhe)高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的(de)思想里(lǐ)，这样既能将尸体运回去(qù)，又能(néng)让(ràng)死(sǐ)者魂归故里，这(zhè)也是电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄(pò)给走失了，有(yǒu)招魂(hún)铃的指(zhǐ)引，魂魄(pò)就(jiù)能一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就是(shì)为(wèi)了让路过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差(chà)高(gāo)抬贵手，放魂(hún)魄回家，不(bù)要阻拦。

对(duì)于赶尸这个职(zhí)业，更多的见于民间(jiān)，但(dàn)是在清朝(cháo)，也曾有官方聘(pìn)用赶(gǎn)尸者，目(mù)的是帮助一些死刑(xíng)犯(fàn)在死后能把尸体运(yùn)回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯(fàn)的处决，不一定是在犯人的老家，这样当死(sǐ)刑犯去世之后(hòu)，尸体就(jiù)得运(yùn)回犯人(rén)的老家，要是专门派人去(qù)送，不(bù)仅费人，还费钱。而且很多(duō)官差也不大乐(lè)意做(zuò)这种事(shì)，毕竟这个(gè)是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人(rén)，让他(tā)们帮忙(máng)运送死刑犯的尸(shī)体回家，通常(cháng)赶尸人也(yě)是分工明(míng)确的，会有两人组成，一个(gè)人(rén)负责赶尸一(yī)个人负(fù)责引(yǐn)路，而(ér)且(qiě)两个人(rén)在路上也(yě)互相有个照应。

赶尸的过(guò)程(chéng)中，一(yī)般(bān)只能住在荒郊(jiāo)野(yě)外，是不能(néng)去有人居住的(de)地(dì)方，有(yǒu)人意外在野(yě)外看到了赶尸(shī)人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

湘西赶(gǎn)尸

什么人能(néng)从事这个职业？
当然赶尸人这个职(zhí)业，也不是什(shén)么人都能做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟(dì)必须(xū)满足(zú)三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这(zhè)个(gè)条件，又想去学习赶尸(shī)，那(nà)么就需要进(jìn)一步筛选，需(xū)要进行三项(xiàng)测试：

第一项(xiàng)测试：商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别就是让(ràng)一个人站太(tài)阳底(dǐ)下，盯(dīng)着太(tài)阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被(bèi)测试者(zhě)，若是能正常分辨(biàn)东南西北，那么就(jiù)过关。

第二(èr)项(xiàng)测试：就是(shì)让测试者(zhě)挑一副重担，要是能挑(tiāo)起来(lái)，并送到指定(dìng)的地点，就表示测(cè)试者(zhě)体力达标。

第三项测(cè)试：就是让测试者晚上去深山将(jiāng)赶(gǎn)尸人放的桐(tóng)树(shù)叶(yè)从坟(fén)堆(duī)中(zhōng)取(qǔ)回(huí)来，若(ruò)是能取(qǔ)回来，表示测(cè)试(shì)者(zhě)胆量够了。

凡是(shì)能经过这三个(gè)测试的人，才能拜入赶尸(shī)人学徒(tú)。

为啥只有湘西(xī)才有？
很多人可能会(huì)疑惑，克死异乡(xiāng)的并(bìng)不(bù)只是在湘西那(nà)边才有，但是为(wèi)啥在其(qí)他地方并没(méi)有听说这(zhè)种(zhǒng)职(zhí)业呢？

其(qí)实，这个要说起来，还(hái)是跟(gēn)湘西的(de)地理环境有(yǒu)关，在(zài)湘西有专门的(de)供赶尸人休息(xī)的旅店，但是在其他地方(fāng)是没有这(zhè)样的(de)地(dì)方的。

第二，其他(tā)地方，一般是不(bù)允许外来(lái)的尸(shī)体进村的，而在(zài)湘西(xī)，大路都是绕(rào)村的，这(zhè)样赶尸人(rén)压根就(jiù)不用进村。

第三(sān)，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶(gǎn)尸人(rén)过来(lái)，被(bèi)冲撞了了，会影响到。

正(zhèng)是由于有这些因素，所以在其他地(dì)方(fāng)，赶尸没法盛(shèng)行起来。最(zuì)后，随(suí)着交通越(yuè)来(lái)越便利，赶尸这个(gè)职业，也慢慢的消失在(zài)了历史的长河中，毕(bì)竟现在也不需要这(zhè)样去赶尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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