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克己慎独守心明(míng)性(xìng) 什么意思出自(zì)哪里(lǐ)，心有山海(hǎi) 静(jìng)而(ér)不争什么(me)意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个(gè)人(rén)独处(chù)时也(yě)要严格要(yào)求自(zì)己，是对个人内心深(shēn)处(chù)比较隐蔽的思想意识(shí)进行自(zì)律的(de)一(yī)种修养方式(shì)，防止错(cuò)误思想及私(sī)欲，邪(xié)念不(bù)生(shēng)，时(shí)时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独(dú)处、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控制(zhì)自己的欲望，不靠(kào)别人监督，自(zì)觉控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达(dá)到(dào)“慎独”这种(zhǒng)境(jìng)界(jiè)：树立远大(dà)理想和抱(bào)负，不断地提高自己的(de)修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认识(shí)模式，以穷理尽(jǐn)性(xìng)地形成完整的系统知识、慎全独一。

克己慎(shèn)独(dú)守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心，明性(xìng)。

　　以克(kè)人之(zhī)心克(kè)己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈(zhàng)夫立于天地之间，当养(yǎng)天地浩然正气，行(xíng)光明磊落之事(shì)，克(kè)己，慎(shèn)独，守心，明性，以克(kè)人(rén)之心克己，以容己(jǐ)之(zhī)心容人(rén)。

　　意思是君子在(zài)独处时，即(jí)使别人看不见、听(tīng)不见，也要谨慎(shèn)不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不(bù)欺(qī)内心，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎(shèn)独表明的(de)是一(yī)种人生态度，表里(lǐ)如一；彰(zhāng)显的是一(yī)种人生境界，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹(qín)哗(huā)国历史上涌(yǒng)现出许多(duō)秉(bǐng)持(chí)这一野轿(jiào)操守的君(jūn)子：如东汉(hàn)杨震(zhèn)“天知、地知、你(nǐ)知、我知”慎(shèn)独拒礼(lǐ)；三(sān)国时(shí)刘备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许(xǔ)衡不食(shí)无(wú)主之梨，只因“梨虽(suī)无主(zhǔ)，我心(xīn)有(yǒu)主”；清(qīng)代叶(yè)存(cún)仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独(dú)自律、追求(qiú)道德完善(shàn)的体现。

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