比如(rú)，识(shí)人是内功，也(yě)是(shì)成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人 劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人是什么(me)意思(sī)是“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治的。

　　关于劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于人(rén)这句话(huà)的意思(sī)是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于人是(shì)什(shén)么意思以及劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人(rén)这(zhè)句话的意思是(shì)什么(me)，劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人(rén)这句话出自(zì)哪里，劳心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)是什(shén)么意思，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人原文，劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人谁说的(de)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

劳心者治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意(yì)思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确(què)的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国(guó)中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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