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其人(rén)舍(shě)然大喜的(de)舍是什么(me)意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么(me)意思(sī)古义

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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体散(sàn)文集(jí)，主要以语(yǔ)录和(hé)对话文体(tǐ)的形式记录了孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言(yán)行，集中体现(xiàn)了(le)孔子(zi)的政治、审美(měi)、道(dào)德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及(jí)立身处世的道理等(děng)多方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就(jiù)已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他(tā)的弟(dì)子和再传(chuán)弟子代代传(chuán)授他(tā)的言论，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口头记诵的语录言行记录下来(lái)，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔子与(yǔ)弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思(sī)想主要有三个既各自(zì)独立又紧(jǐn)密(mì)相依(yī)的(de)范(fàn)畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识(shí)方(fāng)法(fǎ)论范(fàn)畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先是人内心(xīn)深处的一种真实的状(zhuàng)态(tài)，折中(zhōng)真(zhēn)的极致(zhì)必然是(shì)善的，这种真和(hé)善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合(hé)理的社会关系与待(dài)人接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及儒(rú)家思(sī)想尤(yóu)其是原始(shǐ)儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合(hé)为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间(jiān)，科举开始以“四书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科(kē)举之前(qián)，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的(de)作(zuò)用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家(jiā)、教育(yù)家、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领(lǐng)弟(dì)子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说儒家的首代(dài)宗师(shī)，集(jí)华夏(xià)上(shàng)古文化(huà)之(zhī)大成(chéng)，在世时已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当时社(shè)会(huì)上最(zuì)博学者之(zhī)一，并且(qiě)被(bèi)后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏子(zi)》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是(shì))不(bù)吃不睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个担心他因(yīn)为那担心而出问题(tí)的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在天中进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是(shì)气体(tǐ)中发(fā)光的(de)气体，就算它们掉(diào)下(xià)来，也(yě)不可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人(rén)说(shuō)：“地塌了(le)怎么(me)办呢?”<外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏/p>

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块(kuài)聚集，它(tā)填充了四方所有(yǒu)的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然(rán)而开心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己年(nián)纪小(xiǎo)或(huò)辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处置：妈(mā)妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本(běn)、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情(qíng)很深，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(li外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏àn)：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让(ràng)步(bù)或回(huí)避。

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