生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾(wú)翻译句式(shì)，生乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉语是这句话的(de)意思为生在我前(qián)面(miàn)，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎(hū)吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小编整理了这篇文言文的相(xiāng)关知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国(guó)子监四门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科(kē)场黑(hēi)暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶层中(zhōng)存(cún)在(zài)着(zhe)既(jì)不愿求(qiú)师，又“羞(xiū)于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文(wén)章，以澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说》大(dà)约是(shì)作者(zhě)于贞元十(shí)七(qī)年至十八年（公元(yuán)801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门(mén)博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任(rèn)后，发(fā)现(xiàn)科(kē)场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制(zhì)弊端(duān)重重，当时的(de)上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着既不愿求师，又(yòu)“羞(xiū)于(yú)为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者借用(yòng)回(huí)答李蟠的提(tí)问撰写这篇(piān)文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人(rén)们在“求(qiú)师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎吾是什(shén)么句式(shì)

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾(wú)”这句话(huà)中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前(qián)出生(shēng)。

　　将“带(dài)郑乎吾前(qián)（在(zài)我(wǒ)之前）”这个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状(zhuàng)语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语(yǔ)放(fàng)在谓语形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文(wén)言文的状语并不是一定要后置的，但是，有一(yī)种状(zhuàng)语必定后置(zhì)，那就(jiù)是介宾结(jié)构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语(yǔ)是(shì)用(yòng)来修饰、限制谓语动词或形容词的，表示(shì)谓语中心词的状态、方式、时间、处所或程度(dù)。

　　表示状态、程度时(shí)，一般不需(xū)要用介(jiè)词“介入(rù)”某(mǒu)个对象，如“强(qiáng)烈地(dì)”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但(dàn)表示(shì)方式、时间、处所时，往(wǎng)往丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体n>需要用(yòng)介词(cí)来引入(rù)对象，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么(me)”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后(hòu)面是介词引(yǐn)入(rù)的对象，属于介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样(yàng)的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都要放(fàng)在谓语中心(xīn)词的后面。

　　如“在(zài)市场上(shàng)买的(de)”，表述(shù)为“购于市”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之(zhī)以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于(yú)、在。

　　其实，现代(dài)汉语也有状语后(hòu)置的情况，例如问题中的例子，也可(kě)以(yǐ)说(shuō)成(chéng)“生在我(wǒ)之前(qián)”；“早于我”。

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