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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的(de)信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐(chǎ竹荪煮多久n)明什么(me)道理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门立下(xià)一根(gēn)三丈长的木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有(yǒu)可(kě)以搬(bān)到北(běi)门的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊(jīng)奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说(shuō)：“有(yǒu)可以搬(bān)曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而叹吾国国民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民(mín)智之(zhī)不(bù)开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也(yě)必多，吾(wú)民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而(ér)恐其(qí)不生(shēng)效能，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言(yán)，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī竹荪煮多久)世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而欲打败(bài)诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有(yǒu)之大(dà)方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来(lái)民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　竹荪煮多久民是(shì)此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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