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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真的不容(róng)易(yì)，成功领(lǐng)导的关(guān)键是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一(yī)只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供(gōng)养，这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公(gōng)孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的(de)劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上(shàng)上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导(叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有(yǒu)一(yī)双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确(què)的(de)位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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