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　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利足(zú)也，而(ér)致(zhì)千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片(piàn)刻(kè)学(xué)到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处(chù)望(wàng)，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声(shēng)音并没有加(jiā)大，可是听的(de)人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车(chē)马的人，并不是脚走得快(kuài)，却可以(yǐ)达(dá)到千里之外，借助(zhù)舟船(chuán)的人，并不(bù)善于(yú)游泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一(yī)般人没(méi)什么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时期儒(rú)家(jiā)的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀(xún)子却认为：人(rén)力能征(zhēng)服自然(rán)，应该(gāi)利(lì)用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战(zhàn)国(guó)末期的法家重(zhòng)要代表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文围(wéi)绕(rào)“学不可(kě)以已”这个中心(xīn)论点，从学(xué)习的意义、作用(yòng)、态度(dù)等(děng)方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理，是这篇文章的特色。

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