四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四(sì)大(dà)派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代(dài)哲(zhé)学(xué)发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和(hé)实践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权利(lì)。它反对(duì)束缚人的(de)文化，维护人(rén)的(de)真实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观(guān)非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲学对人的非(fēi)理性(xìng)的(de)研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对人性(xìng)的(de)认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新(xīn)领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学重视(shì)实践，强调人应由观(guān)察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳(nà)一(yī)切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的(de)角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的(de)，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的(de)利益(yì)而追求唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则(zé)是(shì)公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历)变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国的(de)经(jīng)验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出(chū)现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是(shì)孔(kǒng)德(dé)的(de)实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实(shí)证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十(shí)世(shì)纪(jì)五十年代到六(liù)十年代(dài)，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义(yì)；自二十世纪(jì)六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义或科学哲(zhé)学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前(qián)苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主义(yì)和唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类(lèi)的认知(zhī)和(hé)行为(wèi)、决(jué)定和(hé)行(xíng)动，都是由(yóu)一系列(liè)不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式(shì)，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为(wèi)一(yī)切都是由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德(dé)价值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值完全(quán)取决(jué)于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作(zuò)用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的传(chuán)统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类(lèi)是一(yī)个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国(guó)家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是(shì)精(jīng)神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不(bù)公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊(là)道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思(sī)想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特和智者(zhě)学派(pài)的思想，提(tí)出(chū)自(zì)然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的(de)人，却很不恰(qià)当地(dì)被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括(kuò)苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德(dé)则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后(hòu)人(rén)的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参(cān)考资料(liào)：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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