题西(xī)林(lín)壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质，就要从各个角度去观察(chá)，既要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向(xiàng)，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江(jiāng)西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远(yu定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思ǎn)近高低看(kàn)过(guò)去，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真(zhēn)实面目(mù)，只是因为身处在(zài)这层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们(men)，现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角度(dù)冷静客观地去观察(chá)与分析，就容(róng)易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观(guān)察(chá)和感受出(chū)发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的(de)写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻(kè)的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的(de)不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中”，写诗人在观察中(zhōng)得到(d定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思ào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个深(shēn)刻的(de)道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解(jiě)事(shì)物(wù)，既深入它的内部细察精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的(de)认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化(huà)地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有(yǒu)画(huà)的写景诗(shī)，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了(le)庐山不同的形(xíng)态(tài)变化(huà)。

　　 题西(xī定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思)林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是(shì)因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁汝州团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对庐山(shān)景色(sè)的描绘(huì)之中.它告(gào)诉我们这样一(yī)个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复杂(zá),身(shēn)处(chù)其中往往很难(nán)一下字(zì)看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处(chù)在错综(zōng)复杂(zá)的事物之处,不是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就(jiù)容易因为(wèi)个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的认(rèn)识。

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