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作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代是两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元100年的。

　　关(guān)于公元1世(shì)纪是(shì)哪(nǎ)一(yī)年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是什么年(nián)代以及公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一(yī)年(nián)到(dào)哪一年，公元(yuán)1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到(dào)哪一(yī)年结束(shù)，公元1世纪是(shì)什么年代，公元1世纪(jì)是多少年到(dào)多少年，公元1世纪(jì)是多少年对应中(zhōng)国的朝代等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

公元1世纪(jì)是哪一(yī)年(nián)到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是(shì)什么年代

　　两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说是(shì)公(gōng)元1年-公(gōng)元99年，一(yī)说(shuō)是公(gōng)元1年-公(gōng)元(yuán)100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的(de)单位(wèi)。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常(cháng)是指连续的一百年。

　　当用来计算日(rì)子时，世纪通(tōng)常从可以被100整除(chú)的年代(dài)或此后一年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其(qí)中(zhōng)的1年通(tōng)常表示(shì)“吾(wú)主之年(nián)”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世(shì)纪定为(wèi)99年，而以后的(de)世纪则为100年，如果(guǒ)按照这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一(yī)世(shì)纪(jì)发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝(dì)以(yǐ)后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉(hàn)元帝皇后王政君，六(liù)十(shí)余年为(wèi)天下母，辅佐(zuǒ)了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政君为(wèi)凭借(jiè)，最初(chū)装出恭谨勤劳(láo)的(de)样子，不知疲倦地工作。

　　后来他(tā)广(guǎng)结名士和将(jiāng)相大臣(chén)，深得人(rén)心，凡是来投奔他的，不论地(dì)方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一概收用，让他(tā)们做官。

　　为了收买人(rén)心，他(tā)把从自己封邑里收来的钱(qián)和粮，都拿出(chū)来赠送(sòng)给宾客，而自(zì)己家(jiā)里却过着十(shí)分俭朴的生活，朝野(yě)上(shàng)下(xià)皆赞王(wáng)莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居大司马，以太(tài)后名义执(zhí)掌军政大权，立(lì)汉平帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十(shí)二月，汉平(píng)帝死后，王莽指使同党向太皇太后(hòu)王政君上书，要求让他代天子临(lín)朝(cháo)。

　　王政(zhèng)君无(wú)奈，只(zhǐ)好顺从这一要(yào)求，由(yóu)王莽摄政(zhèng)，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的(de)刘(liú)婴为皇太子，号(hào)称“孺子(zi)婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于(yú)王(wáng)莽代汉(hàn)称(chēng)帝的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制作(zuò)铜匮(kuì)，内(nèi)藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤(chì)帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策(cè)书》，伪托(作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么tuō)汉高祖(zǔ)遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴(dài)上王(wáng)冠(guān)觐(jìn)见(jiàn)太(tài)皇太后(hòu)，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王(wáng)莽达到(dào)了他的托(tuō)古(gǔ)改制、篡汉自立的政治(zhì)野(yě)心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白(bái)虎观会议是东(dōng)汉章帝时(shí)召(zhào)集大(dà)夫、博士、议郎、郎官(guān)和(hé)诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝君主的(de)统(tǒng)治思想支柱(zhù)。

　　但是(shì)由(yóu)于当时(shí)各家儒学学派传承(chéng)不同，对于儒家(jiā)经典的(de)版本、内容(róng作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么)多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以统一(yī)，但(dàn)是经历王莽新朝(cháo)的(de)战(zhàn)乱之后，各家(jiā)的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之(zhī)学正式确立为(wèi)官方的(de)统治思(sī)想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思(sī)想的统治(zhì)地(dì)位，使(shǐ)儒(rú)学与谶(chèn)纬(wěi)之学进(jìn)一步(bù)结合(hé)起(qǐ)来(lái)，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名儒(rú)生于洛(luò)阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就(jiù)是历史上有名的白虎观会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒(rú)学之所。