三字经(jīng)中苟(gǒu)不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)是(shì)这句话的意思为：如果从小(xiǎo)俄罗斯是资本主义还是社会主义不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏的(de)。

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　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和(hé)大家聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经(jīng)典当中，《三字经(jīng)》是(shì)最浅显易懂的(de)读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取(qǔ)材典(diǎn)范，包(bāo)括中国(guó)传(chuán)统文(wén)化的文(wén)学、历(lì)史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义(yì)等等(děng)，而核心思(sī)想又包括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时(shí)，就(jiù)了解(jiě)了常识、传统国学及历史故事，以及(jí)故事内涵中的(de)做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是俄罗斯是资本主义还是社会主义(shì)我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不(bù)同版本，全(quán)文(wén)字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国(guó)优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧(huì)的结晶(jīng)，它承载着(zhe)一个民族的历(lì)史(shǐ)与精神，体现了独特的教(jiào)育(yù)思想和(hé)文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年(nián)来(lái)形成(chéng)的独特(tè)的(de)民族文(wén)化，在世界上也是举足(zú)轻(qīng)重，并受(shòu)到全(quán)世界的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中(zhōng)国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和(hé)环境(jìng)对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也(yě)是我国(guó)代古一部传统的儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变(biàn)的社(shè)会环境下，德(dé)育教(jiào)育(yù)也成为现行教育改革所面临的(de)一个重(zhòng)要课(kè)题(tí)。

　　现在(zài)很多学校(xiào)也把传承中华民族经(jīng)典传(chuán)统文化作为新时(shí)期德育(yù)教育发展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文(wén)化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德(dé)育放(fàng)在首(shǒu)位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德(dé)”。俄罗斯是资本主义还是社会主义p>

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是中华(huá)先贤们几千(qiān)年来智慧的结(jié)晶(jīng)，它使我(wǒ)中华民族历经几(jǐ)千(qiān)年(nián)生生不(bù)息(xī)，屹立不倒。

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