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三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗

　　出(chū)自(zì)《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天(tiān)小编就(jiù)来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的文学(xué)、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解(jiě)了常识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及(jí)故事内涵中(zhōng)的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全(quán)文字(zì)数从1120字(zì)至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学(xué)读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的(de)经典传统(tǒng)文(wén)化之一，它是(shì)中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族的历史与精(jīng)神，体现了独特的教(jiào)育思想和(hé)文化(huà)魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国几千(qiān)年(nián)来(lái)形成的独特(tè)的民族(zú)文化，在世界(jiè)上也(yě)是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简明(míng)扼要，是以(yǐ)中国历(lì)史为素材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以(yǐ)“德(dé)”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和(hé)环境对学习(xí)的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育也(yě)成为现(xiàn)行教育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华民族经典传统(tǒng)文化作(zuò)为新时期德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文(wén)化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把(bǎ)德育放在首(shǒu)位的，一个(gè)人(rén)首先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠久的传统文化是(shì)中华先(xiān)贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族历经几(jǐ)千年生(shēng)生不息，屹立(lì)不(bù)倒。

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