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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善(shàn)听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留(liú)在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的(de)古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩(bēng)似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高(gāo)峻无(wú)比的(de)山啊(a)！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外(wài马云的钱属于个人吗)，钟子期(qī)听后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全听出它的(de)意(yì)旨和情(qíng)趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太(tài)高明了(le)，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并约好第二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)马云的钱属于个人吗流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难(nán)有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，听得(dé)人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特色(sè)然后(hòu)给这个特(tè)色其一个优(yōu)雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的(de)店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个(gè)专业术(shù)语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴(xīng)起李(lǐ)和(hé)领域方面，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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