三字(zì)经(jīng)中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是(shì)什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果(guǒ)从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏的。

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三(sān)字经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是什么(me)意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙(méng)教(jiào)材，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三字(zì)经》是最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中(zhōng)国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时(shí)，就了解(jiě)了常识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事(shì)内(nèi)涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不(bù)可(kě)多得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)中华悠悠(yōu)五千年灿烂(làn)的经典传统文化(huà)之一，它是中华(huá)儿(ér)女智慧的结晶，它承载(zài)着一个(gè)民(mín)族的历史与(yǔ)精神，体现了独特(tè)的(de)教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是(shì)中国几千(qiān)年来形(xíng)成(chéng)的独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根于传统(tǒng)文(wén)化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统的儿童(tóng)启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会环境下(xià)，德(dé)育(yù)教育也成为(wèi)现行教育(yù)改革所面(miàn)临(lín)的一(yī)个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华(huá)民族(zú)经典传(chuán)统文(wén)化作(zuò)为(wèi)新时期德育教育发展的重要(yào)途(tú)径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统(tǒng)的教育中(zhōng)，是把(bǎ)德(dé)育放在首位的，一个(gè)人首先(xiān)得要(yào)有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传(chuán)统文化是中华先贤们几千年来智(zhì)慧(huì)的(de)结晶(jīng)，它使我中华民族历经几千年(nián)生生不息，屹(yì)立不(bù)倒。

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