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亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

自(zì)古以来，国家的生存安危(wēi)是每个国王，和部(bù)署，子民所(suǒ)关心之事。

当国与国之(zhī)间发(fā)生战争，小国的安危就显得至关重要，大国(guó)吞并小(xiǎo)国，而(ér)强(qiáng)等国家的野(yě)心只(zhǐ)能(néng)持续不(bù)断地(dì)发挥野(yě)心和(hé)挑(tiāo)战，直(zhí)到平息(xī)。

二战结束(shù)后(hòu)，脱离英国掌控的印度对(duì)锡金(jīn)觊觎已久。

70年(nián)代后，锡金国王被软禁(jìn)，随之他们(men)请求加入中国149次，但是(shì)被拒(jù)绝后，依(yī)旧(jiù)在自家大楼前(qián)升起(qǐ)五星国旗。

佛学渊源的锡(xī)金俗话说，弱国无外(wài)交。面对强(qiáng)国的吞并，只能对外求救。

但是某(mǒu)种(zhǒng)程度上，19世纪(jì)后期，国家局(jú)势动荡(dàng)不安，我国(guó)也并不稳定，只能拒(jù)绝锡金的救援。

锡金这个国家最早在清朝是(shì)一个(gè)藩属国，它坐落于(yú)喜(xǐ)马拉雅山麓。由于(yú)温和湿润的(de)气(qì)候，非常适合农作物生长(zhǎng)。

由于(yú)平均海拔高达1500米，接壤于印(yìn)度，而印度(dù)又在清王朝灭亡后(hòu)被英国霸占，锡金(jīn)也就随之沦为英国的附属品。

作(zuò)为(wèi)一个南亚的小(xiǎo)国，锡金也(yě)有着丰(fēng)富的宗教和人文历史。这起源(yuán)于一个神话(huà)传说(shuō)。一个有着浓厚佛(fú)学思想的神人——拉宗成布，他(tā)被人们(men)评价为聪慧，和善(shàn)辩(biàn)的。

由于当(dāng)地人(rén)们都受到他的佛学传播(bō)，而他又将(jiāng)目光放回了锡金王国，决定在那(nà)里传播(bō)更多的(de)佛法。

位于尼布(bù)尔边缘的小(xiǎo)国，一直有着丰厚的佛学思想，但是真正被引入，被众生看到的(de)是(shì)一(yī)个牧羊(yáng)人。

他是个中(zhōng)年(nián)人，喜(xǐ)欢在山坡上(shàng)放(fàng)羊(yáng)，在他的身上能(néng)够(gòu)看到(dào)人与自然合一的大道。

而来(lái)到锡(xī)金传法的拉宗成布，也(yě)心(xīn)甘情(qíng)愿将牧(mù)羊人彭(péng)措视为锡金的国王(wáng)。然而锡金这个(gè)小国(guó)只(zhǐ)存在了百年(nián)，就消失在世界地图上(shàng)。

一个国家的毁灭(miè)原因有(yǒu)很多，一个明君可(kě)以(yǐ)有贤德的(de)管(guǎn)理，但不(bù)能(néng)除却地理位置和大(dà)局(jú)势的影响，正(zhèng)所谓天时不(bù)如地利(lì)，地利不如人和，若时机(jī)丧失(shī)，那么(me)小国被灭亡也是(shì)必然趋势。

英雄都有陌(mò)路时，红颜也有衰老(lǎo)时(shí)，而(ér)当锡金最初的建国者(zhě)彭措(cuò)，看到往后(hòu)国家灭亡(wáng)的(de)结局时，不(bù)知他是(shì)否(fǒu)能够(gòu)预(yù)测到。

百年(nián)小国的消亡正所(suǒ)谓屠龙(lóng)少年者终成恶龙，印度从英国处(chù)摆脱殖民(mín)地身份后，他开始对锡金展开了行动。

正(zhèng)是因为(wèi)锡(xī)金(jīn)有着丰富(fù)的资源，又占据着重要的地理位置，才会让它成为一个唾手可得的羊肉。

由于英国将权利交于印(yìn)度，印(yìn)度刚好不想(xiǎng)脱离和锡金的关系，还打算占据锡金的国土，选择印度(dù)人来当国王。

这样的经历想必是屈辱的，但是锡(xī)金毫无办(bàn)法，毕竟有(yǒu)英国(guó)大国的牵制(zhì)，他只能签订下(xià)和平条约，被印度管(guǎn)理(lǐ)国(guó)内的(de)资源，诸如(rú)外(wài)交，经济，等一系列(liè)权(quán)利。

有强大的(de)入侵后，锡金(jīn)人民的士气和风气都受到了损(sǔn)害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度(dù)的军队控制，而国王也成(chéng)为傀儡。

君子(zi)之德风，小(xiǎo)人之德草(cǎo)，草上之风必偃。

而(ér)一个国家的风气也(yě)与执(zhí)政者息息相关(guān)，最初(chū)以佛学文化(huà)建(jiàn)立(lì)锡金的彭措(cuò)，他虽然安闲自在，人民也皈依(yī)安乐。

但是(shì)后代的传承之后，锡金小国还是抵不过外界的入侵。在成为印(yìn)度的(de)附属品(pǐn)后，锡金也慢(màn)慢从一个民风(fēng)淳朴的国家变(biàn)得复杂化，因为当时锡金(jīn)也有别国居民的混入。

在清朝时期，锡金也叫做(zuò)哲孟雄，然而面对多(duō)国的入侵后(hòu)，锡金逐渐(jiàn)失(shī)去了气力(lì)。

这(zhè)样的悲剧无法挽回(huí)，让人反思(sī)的同(tóng)时，也更加明白，国家(jiā)内部的团结和强大自身很(hěn)重要。

虽(suī)然(rán)说事物的(de)诞(dàn)生总是(shì)会有高潮，起伏和消亡(wáng)，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是必(bì)然趋势，当不能够抵御外(wài)敌后。只有坚守(shǒu)国家的民风，积极学(xué)习外(wài)国，放眼全球化的趋势，也未必不是一(yī)条可行之道。

中(zhōng)国为(wèi)什么(me)拒绝？在(zài)锡金面临百般无(wú)奈(nài)后，向中国发起了求助，因为早(zǎo)在清朝时期，锡(xī)金(jīn)就(jiù)和中国有渊源。而这一切(qiè)缘于(yú)有着藏传佛(fú)教(jiào)智慧的(de)拉宗成布。

那是(shì)一个天朗气清的好天(tiān)气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面(miàn)对雪山，他预测到(dào)未(wèi)来清王(wáng)朝将会封赏(shǎng)达(dá)赖喇嘛，那(nà)是1652年，王国(guó)成(chéng)立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个预言(yán)成真，拉(lā)宗成(chéng)步从此在西藏人民眼中显得神圣。

也(yě)因拉宗成布(bù)的这层(céng)关(guān)系，锡(xī)金倍受西藏人民保护，又因西藏(cáng)属(shǔ)于中国，因此(cǐ)也与中国形成(chéng)关(guān)联。

关于中国对锡金的(de)帮助，从(cóng)西(xī)藏(cáng)的角度来(lái)讲，在不丹的入(rù)侵下(xià)，西藏(cáng)没有(yǒu)让锡(xī)金(jīn)面(miàn)临危难(nán)，而(ér)之后锡(xī)金(jīn)也对西藏选择了联姻来加(jiā)强联(lián)系。

之后(hòu)的尼泊尔(ěr)入(rù)侵一战，清政府更(gèng)是出兵选择对抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉(lā)萨和锡(xī)金的关(guān)系也(yě)日益密切(qiè)。

但是随着驻藏大臣的不作为，他们(men)不将锡金(jīn)的(de)宗教管(guǎn)理放在(zài)首位，觉得遥远而繁琐。导致(zhì)锡金与(yǔ)清政府(fǔ)的关系渐(jiàn)趋(qū)远离。

历史的更迭和变(biàn)迁总是不可(kě)磨灭的(de)，随着1949年中国的成立(lì)，而此(cǐ)时(shí)的锡金正面临着被(bèi)印(yìn)度(dù)吞并的风险，锡金这个孱弱之(zhī)国反复(fù)向中国释放了求(qiú)助(zhù)信号(hào)。

然而中国不(bù)想选择(zé)与印度(dù)为敌，又(yòu)因局势亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成: #ff0000; line-height: 24px;'>亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成(shì)处于(yú)百废待兴(xīng)阶段，也没有相(xiāng)当可观的经济能力，面对收复后的治理，实(shí)属不(bù)良选(xuǎn)择。