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敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年(nián)到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元(yuán)99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的。

　　关于公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪是什么年代以及公元1世纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪一年结束(shù)，公元1世纪(jì)是什么年代，公元1世纪(jì)是(shì)多(duō)少年到多少年，公元1世(shì)纪(jì)是多少年对应(yīng)中国的朝代等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说(shuō)法(fǎ)，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个世纪(jì)是(shì)一百年，通常是(shì)指连(lián)续(xù)的一百(bǎi)年。

　　当用(yòng)来(lái)计算(suàn)日(rì)子时，世纪通常从可以(yǐ)被100整除的年代或此后一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数(shù)的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通(tōng)常(cháng)表示“吾主之(zhī)年”（year of o敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思ur lord），因此第一世(shì)纪(jì)从(cóng)公元1年到公元(yuán)100年(nián)。

　　而20世(shì)纪则(zé)从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人将公元(yuán)1世(shì)纪定(dìng)为(wèi)99年，而以后的世纪则(zé)为(wèi)100年，如果按照这种定义的话(huà)，2000年则为(wèi)21世纪的第一(yī)年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝(cháo)政权(quán)建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝(dì)皇后王政君，六(liù)十余年为天下母，辅佐了(le)四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭借(jiè)，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广(guǎng)结(jié)名士(shì)和将相大臣(chén)，深得人心，凡(fán)是来(lái)投奔他的(de)，不论地(dì)方(fāng)远近，出身(shēn)贵贱，他一概收用(yòng)，让他们做(zuò)官。

　　敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思为(wèi)了收买人(rén)心，他把从(cóng)自(zì)己封邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出(chū)来赠送给宾(bīn)客(kè)，而自己家里(lǐ)却(què)过(guò)着十(shí)分俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后(hòu)，王莽官居大(dà)司马，以太后名(míng)义(yì)执掌军政大权，立汉平帝(dì)，并把(bǎ)自(zì)己的女儿嫁给(gěi)汉(hàn)平帝(dì)做皇后，渐渐(jiàn)在朝(cháo)中大权独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王(wáng)莽指使(shǐ)同党向(xiàng)太皇太后(hòu)王(wáng)政君上(shàng)书，要求让他(tā)代天子临朝(cháo)。

　　王政(zhèng)君无奈(nài)，只好(hǎo)顺从这一(yī)要(yào)求，由王莽摄(shè)政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁(suì)的(de)刘婴为皇太子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公摄(shè)政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代(dài)汉称(chēng)帝的(de)符命图谶(chèn)频(pín)繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄(shè)三年），梓潼(tóng)人哀章(zhāng)制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金(jīn)策(cè)书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令(lìng)王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太(tài)皇太后，坐(zuò)在(zài)未(wèi)央宫前殿，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到(dào)了(le)他(tā)的(de)托古改制(zhì)、篡汉(hàn)自立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观(guān)会议是东汉章帝时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在白(bái)虎观召开的一(yī)次讨论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐成为(wèi)汉朝(cháo)君主(zhǔ)的统治思(sī)想支柱。

　　但(dàn)是由于当时各家(jiā)儒(rú)学学(xué)派传承不(bù)同，对(duì)于儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加(jiā)以统一，但是(shì)经历王莽(mǎng)新朝的战乱(luàn)之(zhī)后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝(dì)刘秀(xiù)于(yú)中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下(xià)，把(bǎ)谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了(le)巩(gǒng)固儒(rú)家思想(xiǎng)的统治(zhì)地位，使儒(rú)学与(yǔ)谶纬之学进一步结合起来，汉章(zhāng)帝建初四(sì)年（公元79），召集(jí)各地著名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是历(lì)史(shǐ)上有名的白虎观会(huì)议。

　　白虎观于(yú)当时乃(nǎi)是朝廷修(xiū)缮儒学之所(suǒ)。