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庸(yōng)人自扰之前一(yī)句(jù)意(yì)思是什么天下(xià)本无事，世(shì)上本(běn)无(wú)事庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo)之是什么意思

　　意思是：世界上(shàng)本来没什么大(dà)事(shì)，都是些无聊的人自己找事。

　　全(quán)句比(bǐ)喻(yù)常常(cháng)自(zì)己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先传》

　　罢为益州大都督(dū)府长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在治之(zhī)而已，必刑法(fǎ)以(yǐ)树(shù)威乎(hū)？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪(zuì)，诫遣之，大(dà)吏白争(zhēng)，以为可杖(zhàng)，象(xiàng)先曰：“人情大抵(dǐ)不相远(yuǎn)，谓彼(bǐ)不(bù)晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不(bù)简邪？”故(gù)所至民吏怀(huái)之。

庸人自扰之前一(yī)句意思是什么(me)?

　　庸人自扰(rǎo)之前一句是世上本无事，全句比(bǐ)喻常常自(zì)己跟自己过不(bù)去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自(zì)找麻(má)烦(fán)。

　　“世上本无事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏(lì)白争，以为(wèi)可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不(bù)相(xiāng)远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者，当以汝为(wèi)始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本(běn)无事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪(xié)？”故(gù)所(suǒ)至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相(xiāng)位，出任益州大都督府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁(rén)德(dé)宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应(yīng)当严刑拷打(dǎ)惩罚来(lái)显示威严，不这样，百姓就(jiù)会轻忽并且没有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说(shuō)：“政事在于治理罢了，一定要用严(yán)刑峻法来(lái)树立(lì)威严吗？”最终(zhōng)没(méi)有(yǒu)听取(qǔ)（韦抱贞的意见），但蜀(shǔ)地(dì)百姓得到了教化。

　　陆象陪(péi)孝先屡次(cì)升迁，做(zuò)到(dào)蒲(pú)州(zhōu)刺(cì)史兼任(rèn)河东按察史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象先训(xùn)诫他打发他(tā)回去。

　　大吏向陆象先陈(chén)述、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差不多，（你）说他不明白我的(de)话吗？一定要责罚(fá)的话，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端(duān)，（只(zhǐ)是）庸人扰(rǎo)乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁不简明呢？”所以陆象(xiàng)先到(dào)的地方(fāng)，百姓(xìng)和官吏都怀念他。

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庸人自扰之前一句意思是什么天下(xià)本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意(yì)思

　　意思(sī)是：世界上(shàng)本来没什(shén)么大事，都是(shì)些无聊的人自己找事(shì)。

　　全句比喻常(cháng)常自己跟自己过(guò)不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆(lù)象先(xiān)传》

　　罢(bà)为益州(zhōu)大都督府长史、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚(fá)以(yǐ)示(shì)威，不然，民(mín)慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以树(shù)威(wēi)乎(hū)？”卒(zú)不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧不简邪(xié)？”故(gù)所至民吏怀之。

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　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象(xiàng)先(xiān)）罢为益州大都督(dū)府长(zhǎng嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址)史、剑(jiàn)南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示(shì)威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政在治(zhì)之(zhī)而已，必刑法(fǎ)以拿芹树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争(zhēng)，以为可杖，象先(xiān)曰(yuē)：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言(yán)邪？必责者(zhě)，当以汝为(wèi)始(shǐ)。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸(yōng)人(rén)扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何(hé)忧不简邪？”故所至(zhì)民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任(rèn)益州大(dà)都督府长史(shǐ)、剑南道(dào)按察使，处理(lǐ)政事崇尚(shàng)仁(rén)德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应(yīng)当严(yán)刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就(jiù)会轻(qīng)忽并(bìng)且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政(zhèng)事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严(yán)吗？”最终没有听取（韦抱贞的意(yì)见），但(dàn)蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升(shēng)迁，做(zuò)到蒲(pú)州刺史兼任河东按察史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象先训诫他打发他(tā)回去。

　　大吏(lì)向陆象先(xiān)陈述、争辩，认(rèn)为（小(xiǎo)吏）应(yīng)该受杖(zhàng)打(dǎ)。

　　陆象先(xiān)说：“人情大概相(xiāng)差不多，（你）说他不明白我的(de)话吗(ma)？一定要责罚的话，应当从你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了(le)下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人(rén)扰乱它，制(zhì)造(zào)麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简明呢？”所(suǒ)以陆象先(xiān)到(dào)的(de)地(dì)方，百姓和官吏都怀念他。

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