在关于东方朔的传说中有(yǒu)很多不可(kě)思议的神话传说(shuō)，而怪(guài)哉虫就是其中(zhōng)之一，东方(fāng)朔更是说这(zhè)个怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)是备受(shòu)折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此(cǐ)说法(fǎ)令(lìng)汉武(wǔ)帝大吃一(yī)惊，虽然(rán)将信将疑但照(zhào)做后真的(de)应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西？现实生活里真的存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融化呢(ne)？关于(yú)它们(men)有没(méi)有科(kē)学解释(shì)？随着小编一起(qǐ)来了解(jiě)！

据说怪哉虫的(de)出现和汉武帝还有一定的关系(xì)，据说有一次(cì)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)在(zài)去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一(yī)种红(hóng)色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认(rèn)识，于是(shì)汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来让(ràng)他辨(biàn)认，认为见多识广的他可能会有答案。

果然不出(chū)汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱(yù)所(suǒ)在(zài)地，曾(céng)关押(yā)过很多的无辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这(zhè)感叹感(gǎn)动(dòng)了老天爷(yé)，于是因愤造(zào)就了(le)这种“怪哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉武(wǔ)帝接着又(yòu)问东方朔，该怎么解决(jué)这种怪哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛(bì)下(xià)用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一(yī)会(huì)儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是(shì)如此，怪哉虫是(shì)由怨(yuàn)气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其(qí)实明眼(yǎn)人一(yī)看(kàn)就明(míng)白(bái)了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含(hán)有(yǒu)更深的意味：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要善(shàn)待百姓。

看(kàn)起来还(hái)是挺让人(rén)不(bù)能(néng)理解的，究竟怎么用科学解(jiě)释(shì)去(qù)诠释这(zhè)种现象(xiàng)呢？而现(xiàn)实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案(àn)是否定(dìng)的，毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的(de)来(lái)历就觉得挺不靠谱的(de)了，而(ér)如果(guǒ)真是如此，那现实(shí)中(zhōng)岂(qǐ)不是应(yīng)该(gāi)有很多这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的(de)《从(cóng)百草园(yuán)到三(sān)味书(shū)屋》也(其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音yě)提(tí)起过(guò)这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候(hòu)也(yě)偶然听得这则传说，对于(yú)那个年(nián)纪的男孩子(zi)碰到这种(zhǒng)问题当然(rán)想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生提(tí)出的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老(lǎo)先生十(shí)分传统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且(qiě)以一脸愠(yùn)色(sè)回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔(kǒng)的回答(dá)让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有(yǒu)问先生(shēng)这类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不应该问(wèn)这(zhè)些事(shì)的，只要读书，因(yīn)为(wèi)他是（先(xiān)生）渊博的宿(sù)儒(rú)，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不(bù)知道者(zhě)，乃(nǎi)是(shì)不(bù)愿(yuàn)意说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅(xùn)这样写(xiě)是为了讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽的教育，从(cóng)那(nà)个(gè)私(sī)塾先(xiān)生(shēng)的(de)丑态也体味(wèi)得出这(zhè)种意味。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音