其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不(bù)舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什么意(yì)思古义是不舍(shě)昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文中，小编(biān)整理了相关知识的。

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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典之(zhī)一，是一部(bù)以(yǐ)记言(yán)为主的语(yǔ)录体散文(wén)集(jí)，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和(hé)对(duì)话文(wén)体的(de)形式记录了(le)孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功(gōng)利等价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及政治、教育、文学(xué)、哲学(xué)以及立身(shēn)处(chù)世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就(jiù)已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子(zi)去(qù)世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记(jì)录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行(xíng)记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈(tán)论之(zhī)语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三个既(jì)各自独立又紧密相依(yī)的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种真实的状态(tài)，折中(zhōng)真的(de)极致必然是善(shàn)的(de)，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待人接物的规范，进而(ér)明确“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及(jí)儒(rú)家思想尤其是原(yuán)始儒(rú)家思想(xiǎng)的(de)第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōn苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗g)庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后(hòu)一直到清朝(cháo)末(mò)年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之(zhī)列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出(chū)此书(shū)在中国古代社会(huì)所发挥的(de)作(zuò)用与影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的(de)思想家(jiā)、教育家、儒(rú)家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子(zi)三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是一(yī)位古(gǔ)文献(xiàn)整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心(xīn)学说儒(rú)家的首代宗师，集华(huá)夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并且被后世(shì)统治者尊为至(zhì)圣、至圣(shèng)先(xiān)师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒(rú)家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因(yīn)为那担(dān)心而出问(wèn)题的人(rén)，因(yīn)此就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一(yī)起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸(xī)，一直(zhí)在天(tiān)中进(jìn)行(xíng)，干(gàn)吗要担(dān)心它(tā)崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是(shì)气(qì)体中发光的气体，就算它们(men)掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角落，它还(hái)往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地(dì)上进行(xíng)，干吗还要担心地会(huì)塌(tā)呢?”于是那人释然而(ér)开(kāi)心(xīn)，劝导(dǎo)他的人(rén)也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低(dī)的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三(sān)十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍(rěn)放弃或离开，不(bù)愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的(de)部(bù)分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而(ér)在枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公(gōng)子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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