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悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思(sī)是(shì)年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒(dào)之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节(jié)俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除(chú)外来干扰无(wú)法达(dá)到远(yuǎn)大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无法(fǎ)增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意(yì)思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷(qióng)庐(lú)将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

　　 这句(jù)话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期(qī)政治家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才(cái)学渊博的(de)父亲(qīn)，对儿(ér)子的殷殷(yīn)教诲与(yǔ)无限期望(wàng)尽在此书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学(xué)也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的(de)修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志(z学生党如何自W，如何自我安抚hì)向，不排(pái)除(chú)外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无(wú)法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫子书(shū)》的(de)启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只(zhǐ)有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生(shēng)活务必要节俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心(xīn)开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有(yǒu)静下心来才能更好的(de)谋(móu)划(huà)未(wèi)来、计(jì)划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既(jì)要(yào)有宁静的学习环境更要有(yǒu)专注、平和的学习心(xīn)境！“非(fēi)学(xué)无(wú)以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的(de)前提，不努力学习，就不能增加(学生党如何自W，如何自我安抚jiā)自己的才(cái)干；但在学习的过(guò)程中，决心和毅力非常重要，缺乏了(le)意(yì)志力，就会半途而废(fèi)。

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