龙(lóng)有几个(gè)爪？是(shì)中国神话传说中(zhōng)的龙有三、四、五个(gè)爪子(zi)不等(děng)的(de)。关于龙有几个爪以及龙有(yǒu)几(jǐ)个爪(zhǎo)子，龙有(yǒu)几个爪子蟒有几个爪，龙有几个爪子图片，龙有几(jǐ)爪和蟒有几爪的区别，古代龙(lóng)有(yǒu)几个爪(zhǎo)等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

龙有两个(gè)根吗

　　龙是双根的。

　　两根，左右各一(yī)根(gēn)。

　　龙(lóng)，通常描述为有(yǒu)类似美(měi)洲狮(shī)的身(shēn)体，两只巨大(dà)的(de)蝙蝠(fú)翅(chì)膀或者(zhě)羽翼，四(sì)条腿，和(hé)一个(gè)有些像马的头(tóu)。

　　故事中最常提到的颜色是绿，红(hóng)或金色。它(tā)的(de)尾巴长而蜿蜒，末端(duān)有刺，可能有倒(dào)钩。每(měi)条(tiáo)腿的(de)末端(duān)都是巨大的爪子，类似于肉食性鸟类(lèi)的。

龙有(yǒu)几个(gè)爪

　　是中国神话传说(shuō)中的龙有三(sān)、四(sì)、五个爪子不等。元朝以前的龙基本是三爪(zhǎo)的,有时前两足为三爪(zhǎo),后两(liǎng)足为四(sì)爪的。

　　龙是中国(guó)古代传说(shuō)中的神异(yì)动物。

　　 龙是中华民(mín)族(zú)的(de)象(xiàng)征，中国人都(dōu)以(yǐ)自己是(shì)“龙的传人(rén)”而骄傲(ào)。

　　亚洲其他(tā)国家和民族(zú)亦有受(shòu)中华龙(lóng)文(wén)化影响(xiǎng)。

　　传说多为其能(néng)显能隐，能(néng)细能巨(jù)，能短能(néng)长(zhǎng)。

　　春分登天，秋分潜渊，呼风(fēng)唤雨(yǔ)，而这些已经是晚期发展而来(lái)的龙的形象，相(xiāng)比最初的(de)龙而言更加复(fù)杂。

　　古有(yǒu)九(jiǔ)为至尊之象；就象古(gǔ)代皇帝的九五至(zhì)尊(zūn)，所以皇帝身上都有(yǒu)9只(zhǐ)五爪金龙，在以前封建社(shè)会，衣服上有龙，五个爪的(de)龙,是(shì)皇帝穿的。

　　四个(gè)爪(zhǎo)的(de)龙是亲王，地位就(jiù)降一等。

　　三个爪地(dì)位就更低。

　　皇族(zú)里虽然(rán)都是龙(lóng)袍(páo)，看爪多(duō)少，阶级从那里分。

　　所以(yǐ)文(wén)武(wǔ)百官的衣服(fú)叫章服。

　　图案代表阶级，衣服的颜色代(dài)表身(shēn)分，代(dài)表阶级。

龙(lóng)的(de)人(rén)文精神

　　一(yī)个民族的文化是这个民族精神的载体，多姿多彩(cǎi)的龙文化中，从中也可(kě)看出古(gǔ)代中国人的人文精神。

　　创新精神(shén)。

　　龙文(wén)化(huà)历久不衰，与(yǔ)古代(dài)中(zhōng)国人的创新精(jīng)神分不开。

　　龙文(wén)化(huà)经历了若干发展阶段，每一个(gè)发展阶段(duàn)主(zhǔ)要是通过内部(bù)创新完成的。

　　观察各个(gè)历史时期不(bù)同的龙艺术形态(tài)，从无角到有角，从无翼到(dào)有(yǒu)翼，从无足到(dào)有足，可(kě)看出(chū)龙形象是经过不断创新而形(xíng)成(chéng)的(de)。

　　综(zōng)合精神。

　　龙(lóng)的形象(xiàng)是(shì)古(gǔ)代中国人综合了走兽、飞禽、水中(zhōng)动(dòng)物和爬行动物的(de)优长而形成的。

　　龙(lóng)文化的综(zōng)合性还表现在长期(qī)的发展过程中，龙不断吸(xī)收外(wài)来的优(yōu)秀艺术元素，从(cóng)而(ér)使其形(xíng)象(xiàng)更(gèng)为完美。

　　比如，唐宋时期龙吸(xī)收(shōu)了印度佛教中狮子(zi)的形(xíng)象，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也(yě)近似狮鼻，增加了龙的权威感。

　　包容精神。

　　古(gǔ)代(dài)龙文化丰(fēng)富多彩，与古代中国人的包容精神分(fēn)不开(kāi)。

　　中国(guó)龙文(wén)化在自己的发展过(guò)程中，曾受到来自印度(dù)的龙王(wáng)信(xìn)仰的冲击，但中国(guó)人并没(méi)有将其拒(jù)之(zhī)门外，而(ér)是包容与(yǔ)改造，形(xíng)成了中(zhōng)国(guó)化的龙王，丰富了(le)中国龙文化的内涵。

　　进(jìn)取(qǔ)精神(shén)。

　　从(cóng)古代(dài)中国人描(miáo)述(shù)的(de)龙形象来(lái)看，龙具有(yǒu)很强(qiáng)的进取(qǔ)精神(shén)。

　　龙的活动(dòng)空间十分广阔(kuò)，能上九天，能潜深渊。

　　各种(zhǒng)艺术中的(de)龙形(xíng)象，大多是飞龙、腾龙或奔(bēn)龙，朝(cháo)气蓬勃，奋(fèn)发向上，威(wēi)武不屈。

　　神话传说中的龙，大(dà)多是一往无(wú)前、势不可挡、无所畏惧的。

　　这(zhè)些(xiē)都是古代龙开拓进取精神(shén)的表现(xiàn)。

　　独立精(jīng)神(shén)。

　　中(zhōng)国(guó)龙的(de)艺术形(xíng)象是独一无二(èr)的，与龙(lóng)有关(guān)的(de)种种文化现象也自(zì)成一体、独具一格(gé)。

　　在中国(guó)传统(tǒng)文化中(zhōng)，龙文化虽与儒(rú)教、道(dào)教和佛教(jiào)有着密不可分的关系，但(dàn)始终保狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别持(chí)着相(xiāng)对的独(dú)立性，不附属于任何一种(zhǒng)宗教。

产生背景(jǐng)

　　早期社会生产力低(dī)下，人们在严酷的(de)自然环(huán)境里生存，还不能独(dú)立的(de)支配自然力，也不能(néng)解释(shì)自(zì)身来源，对自然(rán)界(jiè)充满(mǎn)幻想、憧憬(jǐng)乃至畏惧，崇拜各种(zhǒng)比人类更强大(dà)的自然或超(chāo)自然力量(liàng)，这就是图(tú)腾(téng)和鬼神产生(shēng)的社(shè)会(huì)基础。

　　龙图腾形成(chéng)的时间，可以上(shàng)溯到(dào)上古伏羲时代，伏羲(xī)氏以(yǐ)蛇为图腾。

　　古书中记载，伏羲(xī)氏生(shēng)于成纪，徒治陈仓(cāng)，都于陈，在位一百五(wǔ)十(shí)年(nián)，传十五(wǔ)世。

　　伏(fú)羲氏发源于成纪，发展壮大(dà)后(hòu)，沿(yán)着渭(wèi)河谷地进(jìn)入关中，出潼关，傍崤(xiáo)山、王屋山、太行(xíng)山(shān)东迁，而后折向东(dōng)南，最后都于陈。

　　这一活动区大(dà)体与(yǔ)仰韶文(wén)化古遗(yí)址的分布区相吻合。

文化影响狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别

　　在中华，龙文化、龙的传(chuán)说蕴涵(hán)着(zhe)中国人(rén)所重视的天人合一(yī)的(de)宇(yǔ)宙观(guān)；仁(rén)者爱人互(hù)主体观的诉求；阴阳交(jiāo)合的(de)发(fā)展(zhǎn)观；兼容(róng)并包的多元(yuán)文化(huà)观。

　　中国(guó)龙文化内(nèi)涵丰富，从(cóng)性质和内涵来(lái)看，龙(lóng)文化可分为(wèi)三大类型(xíng)：宗教龙、政治龙和艺术龙。

　　宗教(jiào)龙即把(bǎ)龙(lóng)当作圣物或神灵来崇拜，把龙视为主宰雨水之(zhī)神或(huò)保护(hù)神等。

　　政治龙(lóng)是统治阶级利用(yòng)人们普遍崇拜(bài)龙的心(xīn)理，把帝王说成是(shì)龙神的化(huà)身(shēn)，是神圣不可侵(qīn)犯的，用以维护统治。

　　艺(yì)术(shù)龙就是以艺术的形式表现对龙的敬仰和崇拜，即以雕刻(kè)、塑造、绘画、舞(wǔ)蹈、神话(huà)传说、竞技活(huó)动等方式表现(xiàn)龙(lóng)。

中国龙

　　中国(guó)龙文(wén)化(huà)具有鲜(xiān)明特色(sè)。

龙(lóng)一共有几个爪 ？

　　古代的龙(lóng)有三、四(sì)、五个(gè)爪(zhǎo)不等(děng)。

　　这(zhè)是(shì)因为(wèi)当时龙(lóng)象征(zhēng)着(zhe)权力，而(ér)随着中央(yāng)集权(quán)的(de)加强，天子对(duì)权(quán)力象征的看重(zhòng)更高了，于是就把(bǎ)龙(lóng)的爪子数逐渐增多，以区分除了(le)天子之外的龙不是真龙。

　　这也是(shì)天子对臣(chén)民们的压制力。

　　在最(zuì)早(zǎo)的时(shí)候，三爪、四爪龙象(xiàng)征(zhēng)着地位重(zhòng)要的(de)人，而后面天子注重(zhòng)自己(jǐ)的威严后，给自(zì)己定了五爪龙(lóng)的(de)标(biāo)志(zhì)，然后四(sì)爪龙象征臣子(zi)，三爪龙则是此外的平(píng)民。

　　拓(tuò)展资料：

　　日(rì)本在唐代时(shí)与中(zhōng)国频(pín)繁往来，大(dà)量(liàng)学习中国文(wén)化(huà)，促进了其社会进步。

　　如日本(běn)的传统建(jiàn)筑和传(chuán)统(tǒng)服饰其实完全就是中国唐代时的样(yàng)子。

　　而在那个(gè)时候，中国的龙都(dōu)是三爪(zhǎo)，日本也就只能从中(zhōng)国(guó)引进三爪的龙。

　　在中国出现四爪(zhǎo)龙(lóng)后，已经开始闭关锁(suǒ)国，与日(rì)本断(duàn)了往来。

　　而韩国古时候叫做高丽，一直到清末(mò)前(qián)都是中国的附属国(guó)，当中国统治(zhì)者(zhě)开始用五爪龙图案的时候，自然不可能让属国和自(zì)己平起平坐，於(yú)是韩(hán)国的龙就只能是(shì)四(sì)爪(zhǎo)了。

　　参考资料(liào)：龙 （中(zhōng)国(guó)神话传说中的动物）_百度百科(kē)

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